江蘇省高等教育自學考試大綱

29770　　馬列原著選讀

江蘇教育學院編

江蘇省高等教育自學考試委員會辦公室

一、課程性質(zhì)及設置目的與要求

（一）課程性質(zhì)和特點

思想政治教育專業(yè)是傳播馬克思主義理論、宣傳黨的路線方針政策的專業(yè)。從事本專業(yè)工作的人員需要有深厚的馬克思主義理論功底，需要掌握馬克思主義關于哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面的經(jīng)典性理論和觀點。設置本課程的目的，正是在于引導學員認真學習馬克思主義經(jīng)典作家有關哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義原著，了解馬克思主義經(jīng)典作家的理論品質(zhì)和原創(chuàng)性思想觀點，以深化對馬克思主義理論體系和精神實質(zhì)的理解和掌握，并在此基礎上，打下堅實的馬克思主義理論基礎。

根據(jù)馬克思主義思想體系的完整性要求，結合自學考試的學習特點和自考學員關于馬克思主義原著掌握的現(xiàn)實水平，本《大綱》對教材的內(nèi)容進行了必要的選擇和取舍，共選擇《關于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》（節(jié)選）、《共產(chǎn)黨宣言》、《<政治經(jīng)濟學批判>導言》、《<政治經(jīng)濟學批判>序言》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》、《致約·布洛赫》、《辯證法的要素》、《談談辯證法問題》等著作，作為學習和考試內(nèi)容。

對于自考學員來說，原著學習既是一份基礎性學習任務，又是一件十分艱苦的工作，希望廣大自考學員知難而進，認真學習，反復學習，刻苦鉆研，深刻領會。相信只經(jīng)通過努力，一定會領略到馬克思主義經(jīng)典作家原著的風采，一定會在理論上來一個大的飛躍。

（二）本課程與相關課程的聯(lián)系

與本課程相關的課程包括：《哲學原理》、《政治經(jīng)濟學原理》、《科學社會主義理論》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概念》等。

二、課程內(nèi)容與考核目標

馬克思：關于費爾巴哈的提綱

（一）課程內(nèi)容

實踐的觀點構成《提綱》理論的核心?！短峋V》共十一條，分三個部分：

第一部分總論（第一、第二條）：馬克思從認識論的角度，提出了新舊唯物主義的根本區(qū)別就在于是否真正認識實踐及其意義。

第二部分分論：（第三至九條）：馬克思主義對舊唯物主義由于不了解實踐的意義而導致的歷史唯心論的一系列具體觀點進行了批判。

第三部分結論（第十、十一條）：馬克思從階級性和實踐性的角度對新舊唯物主義做出對比，并給《提綱》做了簡要的小結。

（二）學習要求

新舊唯物主義的根本區(qū)別就在于是否真正認識實踐及其意義；

馬克思主義對舊唯物主義由于不了解實踐的意義而導致的歷史唯心論的一系列具體觀點進行的批判；馬克思從階級性和實踐性的角度對新舊唯物主義做出對比，并給《提綱》做了簡要的小結。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：新舊唯物主義的區(qū)別。

2．掌握：《提綱》十一條的基本內(nèi)容。

3．重點掌握：馬克思主義哲學的實踐特征。

馬克思和恩格斯：德意志意識形態(tài)

（一）課程內(nèi)容

本書節(jié)選《德意志意識形態(tài)》第一章，其中心是論述歷史唯物論的基本原理。共47段，分六個問題。

第一個問題，唯物史觀的前提（第1—5段）：唯物史觀的前提；確立唯物史觀前提的方法。

第二個問題，生產(chǎn)力與交往形式（生產(chǎn)關系）的辯證關系（第6—15段）：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的概念；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證運動。

第三個問題，不是意識決定生活，而是生活決定意識（第16—30段）：意識的產(chǎn)生、發(fā)展本質(zhì)；揭露了唯心主義精神統(tǒng)治的根源。

第四個問題，分工理論（第31—39段）：分工的產(chǎn)生及其歷史發(fā)展；分工的社會性質(zhì)及產(chǎn)生的結果；分工的消滅；分工與世界交往和世界歷史性的聯(lián)系。

第五個問題，經(jīng)濟基礎（市民社會）和上層建筑的關系（第40—47段）：市民社會和上層建筑的含義；經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動推動人類社會由低級向高級不斷發(fā)展的過程。

第六個問題，《德意志意識形態(tài)》第一章在馬克思主義哲學發(fā)展史上的地位：馬克思、困苦分別在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》和《關于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》等著作中，明確肯定《提綱》是包含新世界觀天才萌芽的第一個文件，《德意志意識形態(tài)》則是“詳細制定這種觀點”即唯物史觀基本原理的著作；系統(tǒng)地制定了唯物史觀的原理；馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學上的革命變革。

（二）學習要求

唯物史觀的前提；確立唯物史觀前提的方法；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證運動；不是意識決定生活，而是生活決定意識）；分工理論；經(jīng)濟基礎（市民社會）和上層建筑的關系；

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的概念；意識的產(chǎn)生、發(fā)展本質(zhì)；市民社會和上層建筑的含義；

2．掌握：生產(chǎn)力與交往形式（生產(chǎn)關系）的辯證關系；分工的產(chǎn)生及其歷史發(fā)展；分工的社會性質(zhì)及產(chǎn)生的結果；分工的消滅；分工與世界交往和世界歷史性的聯(lián)系；經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動推動人類社會由低級向高級不斷發(fā)展的過程。

3．重點掌握：不是意識決定生活，而是生活決定意識）；分工理論；經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動推動人類社會由低級向高級不斷發(fā)展的過程。

馬克思和恩格斯：共產(chǎn)黨宣言

（一）課程內(nèi)容

《宣言》分序言和正文兩部分。學員主要掌握正文的相關內(nèi)容。

第一部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者（共54個自然段）

1、闡明了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的觀點（第1—5段）。

2、考察了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律（第6—28段）。

3、闡述了無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和壯大的過程、無產(chǎn)階級的社會地位、階級特性和偉大歷史使命（第29—54段）

第二部分：無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人（共86個自然段）。

1、從共產(chǎn)黨人同無產(chǎn)階級的關系出發(fā)，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標（第1—14段）。

2、批判了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)黨的種種謬論（第15—67段）

3、提出了共產(chǎn)主義革命的任務，論述了實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本道路（第68—86段）

第三部分：社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻（共56分自然段）。

1、反動的社會主義（第1—34段）。

2、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義（第35—42段）。

3、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義（第43—56段）

第四部分（共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度（共11個自然段）。

1、闡述了共產(chǎn)黨人政治斗爭策略的基本原理（第1—4段）。

2、共產(chǎn)黨人在德國的斗爭策略（第5—7段）。

3、共產(chǎn)黨人要努力爭取國內(nèi)外大量的同盟者（第8—11段）。

（二）學習要求

階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的觀點；資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，資本主義必然滅亡的規(guī)律；無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和壯大的過程、無產(chǎn)階級的社會地位、階級特性和偉大歷史使命；共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標；共產(chǎn)主義革命的任務，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本道路；共產(chǎn)黨人政治斗爭策略的基本原理。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的觀點。

2．掌握：資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律；共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標；共產(chǎn)主義革命的任務，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本道路；共產(chǎn)黨人政治斗爭策略的基本原理。

3．重點掌握：資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律；共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標；共產(chǎn)主義革命的任務，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本道路。

馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》導言

（一）課程內(nèi)容

正文共四節(jié)，學員主要掌握前三節(jié)的內(nèi)容。

第一節(jié)：生  產(chǎn)。

這一節(jié)的中心是批判國民經(jīng)濟學把資本主義生產(chǎn)關系看成是一種永恒的自然關系的錯誤觀點，論述物質(zhì)生產(chǎn)的社會性質(zhì)，主要闡明政治經(jīng)濟學的出發(fā)點、對象等。

1、政治經(jīng)濟學的研究對象是一定社會性質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)（第1—3段）。

2、政治經(jīng)濟學研究的一定社會發(fā)展階段上的特殊生產(chǎn)（第4—6段）。

3、政治經(jīng)濟學研究的本題是一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)，即現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)（第7—14段）

第二節(jié)：生產(chǎn)與分配、交換、消費的一般關系。

引論（第1—5段）：社會生產(chǎn)是一個由生產(chǎn)、分配、交換和消費組成的有機統(tǒng)一體。

1、生產(chǎn)和消費（第6—23段）：生產(chǎn)和消費具有直接的同一性；生產(chǎn)和消費相互依存、互中中介、互為手段；生產(chǎn)和消費相互生產(chǎn)，互相創(chuàng)造對方。

2、生產(chǎn)和分配（第24—36段）：批判“三位一體”分配理論，闡明分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物的原理（第24—25段）；批判分配先于生產(chǎn)的理論，闡述生產(chǎn)決定分配的原理（第26—36段）。

3、交換和流通（第37—40段）。

第三節(jié)：政治經(jīng)濟學的方法。

1、政治經(jīng)濟學研究的兩種方法（1—4段）

2、從抽象到具體的方法是馬克思的政治經(jīng)濟學的科學方法（第5—12段）

3、人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙（第13—14段）。

4、在研究經(jīng)濟范疇時應堅持唯物辯證法原則（第15—22段）

（二）學習要求

生產(chǎn)：批判國民經(jīng)濟學把資本主義生產(chǎn)關系看成是一種永恒的自然關系的錯誤觀點，論述物質(zhì)生產(chǎn)的社會性質(zhì)，主要闡明政治經(jīng)濟學的出發(fā)點、對象等；生產(chǎn)與分配、交換、消費的一般關系；政治經(jīng)濟學的方法。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：生產(chǎn)和消費；生產(chǎn)和分配；交換和流通。

2．掌握：政治經(jīng)濟學的研究對象是一定社會性質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)；政治經(jīng)濟學研究的一定社會發(fā)展階段上的特殊生產(chǎn)；政治經(jīng)濟學研究的本題是一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)，即現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)；社會生產(chǎn)是一個由生產(chǎn)、分配、交換和消費組成的有機統(tǒng)一體；生產(chǎn)和消費具有直接的同一性；生產(chǎn)和消費相互依存、互中中介、互為手段；生產(chǎn)和消費相互生產(chǎn)，互相創(chuàng)造對方；分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物的原理；批判分配先于生產(chǎn)的理論，闡述生產(chǎn)決定分配的原理；從抽象到具體的方法是馬克思的政治經(jīng)濟學的科學方法；在研究經(jīng)濟范疇時應堅持唯物辯證法原則。

3．重點掌握：社會生產(chǎn)是一個由生產(chǎn)、分配、交換和消費組成的有機統(tǒng)一體；從抽象到具體的方法是馬克思的政治經(jīng)濟學的科學方法。

馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》序言

（一）課程內(nèi)容

《序言》敘述了馬克思早期之所以轉(zhuǎn)身政治經(jīng)濟學研究的思想發(fā)展歷程，對于了解馬克思主義思想發(fā)展史有重要的文獻價值。《序言》對唯物史觀的經(jīng)典表述，是闡述歷史唯物主義原理的主要的文本根據(jù)。

第一部分：馬克思考察了資產(chǎn)階級經(jīng)濟制度的秩序，闡述了政治經(jīng)濟學的方法（第1—2段）。

第二部分：研究政治經(jīng)濟學最初動因（第3段）。

第三部分：對歷史唯物主義原理的經(jīng)典論述（第4段）

1、進一步論述了轉(zhuǎn)身政治經(jīng)濟學研究的原因。

2、論述了歷史唯物主義的基本原理。揭示了社會形態(tài)的各構成要素，闡述了歷史唯物主義的實質(zhì)；論述了社會發(fā)展的基本矛盾，揭示了社會發(fā)展的基本動力；以生產(chǎn)方式的發(fā)展為基礎，論述社會發(fā)展的基本形態(tài)，并探索了未來社會發(fā)展的基本趨勢。

（二）學習要求

馬克思如何考察資產(chǎn)階級經(jīng)濟制度的秩序，闡述政治經(jīng)濟學的方法的；馬克思研究政治經(jīng)濟學最初動因；馬克思對歷史唯物主義原理的經(jīng)典論述。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：社會形態(tài)的各構成要素；社會發(fā)展的基本矛盾。

2．掌握：政治經(jīng)濟學的方法的闡述；馬克思研究政治經(jīng)濟學最初動因。

3．重點掌握：《序言》如何論述了歷史唯物主義的基本原理。揭示了社會形態(tài)的各構成要素，闡述了歷史唯物主義的實質(zhì)；論述了社會發(fā)展的基本矛盾，揭示了社會發(fā)展的基本動力；以生產(chǎn)方式的發(fā)展為基礎，論述社會發(fā)展的基本形態(tài)，并探索了未來社會發(fā)展的基本趨勢。

恩格斯：社會主義從空想到科學的發(fā)展

（一）課程內(nèi)容

第一章，主要闡述空想社會主義的歷史發(fā)展、歷史功績及其局限性，指出空想社會主義是科學社會主義的直接理論來源（共29個自然段）。

1、論述了現(xiàn)代社會主義（即科學社會主義）產(chǎn)生的經(jīng)濟根源和思想理論根源（第1—5段）。

2、闡明了空想社會主義產(chǎn)生的歷史背景和歷史條件（第6—8段）。

3、恩格斯重點評價了三大空想社會主義者的學說（第9—29段）

第二章，恩格斯著重論證科學社會主義的理論基礎，闡述了唯物史觀和剩余價值學說的兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義由空想變成了科學（共12個自然段）。

1、闡述了辯證法的發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的意義（第1—9段）。

2、唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義（第10—12段）。

第三章，闡明科學社會主義的基本原理。

1、恩格斯運用唯物史觀的基本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)濟根源（第1—3段）

2、恩格斯論述了資本主義社會的基本矛盾，在于生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾（第4—16段）。

3、闡明了資本主義壟斷組織的形成與社會主義革命的關系（第17—21段）。

4、恩格斯在深刻分析資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的基礎上，闡述了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，并分析了社會主義革命的根本途徑和依靠力量（第22—24段）。

5、描繪了未來新社會的基本特征（25—27段）。

6、對正文第三部分內(nèi)容進行的高度概括一總結（第28—36段）。

（二）學習要求

闡述空想社會主義的歷史發(fā)展、歷史功績及其局限性，指出空想社會主義是科學社會主義的直接理論來源；恩格斯論證科學社會主義的理論基礎，闡述唯物史觀和剩余價值學說的兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義由空想變成了科學；恩格斯闡明科學社會主義的基本原理。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：現(xiàn)代社會主義（即科學社會主義）產(chǎn)生的經(jīng)濟根源和思想理論根源；空想社會主義產(chǎn)生的歷史背景和歷史條件；三大空想社會主義者的學說；

2．掌握：恩格斯評價三大空想社會主義者的學說；辯證法的發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的意義；唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義；恩格斯運用唯物史觀的基本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)濟根源；恩格斯論述了資本主義社會的基本矛盾，在于生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾；資本主義壟斷組織的形成與社會主義革命的關系；

3．重點掌握：唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義；恩格斯在深刻分析資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的基礎上，闡述了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，并分析了社會主義革命的根本途徑和依靠力量；描繪了未來新社會的基本特征。

恩格斯：致·布洛赫

（一）課程內(nèi)容

1、恩格斯說明了他和馬克思過去沒有充分論述意識形態(tài)相對獨立性的原因。

2、恩格斯從意識形態(tài)形成和發(fā)展的特點分析了它的相對獨立性。

意識形態(tài)的形成是思想家們通過理論思維實現(xiàn)的；意識形態(tài)的形成和發(fā)展確實有它們相對獨立的歷史，在每一科學部門中都有一定的材料，這些材料是人以前的各代人的思維中獨立形成的，并且在這些世代相繼的人們的經(jīng)過了自己的獨立的發(fā)展道路。

3、巴爾特之流由于把原因和結果形而上學地看作永恒對立的兩極，完全忽略了它們的相互作用，因而把歷史唯物主義否認思想領域可以完全脫離經(jīng)濟而獨立發(fā)展的觀點，歪曲為否認思想對歷史有任何影響。

（二）學習要求

恩格斯說明了他和馬克思過去沒有充分論述意識形態(tài)相對獨立性的原因；意識形態(tài)形成和發(fā)展的特點分析了它的相對獨立性。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：恩格斯說明了他和馬克思過去沒有充分論述意識形態(tài)相對獨立性的原因

2．掌握：意識形態(tài)形成和發(fā)展的特點分析了它的相對獨立性。

3．重點掌握：意識形態(tài)形成和發(fā)展的特點分析了它的相對獨立性。

列寧：辯證法的要素

（一）課程內(nèi)容

1、社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象以及人類思維系統(tǒng)都存在著多樣化的聯(lián)系，而且這種聯(lián)系是普遍的，絕對的；自然、社會與思維的發(fā)展正是在這種不斷的聯(lián)系與運動中實現(xiàn)的，不同事物之間的發(fā)展與運動都有自己不同的規(guī)律。

2、任何事物之所以運動與發(fā)展，根源在于事物內(nèi)部的矛盾，因為任何事物都包含有對立統(tǒng)一的兩個方面；正是在這種相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的過程中，在對立與矛盾中走向統(tǒng)一，在統(tǒng)一與和諧中存在對抗與斗爭。

3、人類思維對外界客觀事物的認識過程，是一個從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特殊到一般、從具體到抽象的不斷上升、不斷深化的螺旋式發(fā)展的無限過程。

4、事物的運動與發(fā)展本質(zhì)上是一個否定之否定之過程，其中包含著內(nèi)容與形式、數(shù)量與質(zhì)量之間的拋棄與回歸；在不斷的拋棄與回歸過程中，實現(xiàn)由低級階段向高級階段的歷史演化，這也正是辯證法思想的核心所在。

（二）學習要求

社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象以及人類思維系統(tǒng)都存在著多樣化的聯(lián)系；任何事物之所以運動與發(fā)展，根源在于事物內(nèi)部的矛盾；人類思維對外界客觀事物的認識是一個過程；事物的運動與發(fā)展本質(zhì)上是一個否定之否定之過程。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象以及人類思維系統(tǒng)都存在著多樣化的聯(lián)系。

2．掌握：任何事物之所以運動與發(fā)展，根源在于事物內(nèi)部的矛盾；人類思維對外界客觀事物的認識是一個過程。

3．重點掌握：事物的運動與發(fā)展本質(zhì)上是一個否定之否定之過程。

列寧：談談辯證法

（一）課程內(nèi)容

第一個問題：對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實質(zhì)和核心（1—12段）

1、統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識是辯證法的實質(zhì)（第1段）。

2、對立統(tǒng)一規(guī)律不是“實例的總和”，而是客觀世界的規(guī)律和認識的規(guī)律（第2—7段）。

3、對立統(tǒng)一的內(nèi)涵即統(tǒng)一的過程或現(xiàn)象具有兩個相互排斥的對立面，正是這兩個方面的統(tǒng)一和斗爭才導致事物的發(fā)展；兩種發(fā)展觀的對立：是否承認矛盾兩個方面的既對立又統(tǒng)一的關系是事物自己運動的源泉和動力，是唯物辯證的發(fā)展觀和形而上學的發(fā)展觀的根本區(qū)別（第8—10段）

4、統(tǒng)一的相對性和斗爭的絕對性（第11—12段）。

第二個問題：辯證法也就是馬克思主義的認識論（第13—15段）。

1、列寧以馬克思的《資本論》為例，說明馬克思以商品的內(nèi)在矛盾的發(fā)展為核心，采用從抽象到具體的方法構建的《資本論》的邏輯，既揭示了資本主義辯證轉(zhuǎn)化的規(guī)律，也反映了人類對校方認識的辯證發(fā)展規(guī)律。

2、列寧以最簡單的命題中包含著一般與個別的辯證法為例，說明對立統(tǒng)一規(guī)律既是客觀事物所固有的，又是人們認識事物的規(guī)律和方法（第14—15段）。

第三個問題：認識過程的辯證法（第16—18段）。

1、整個認識過程是近似于一串圓圈的曲線；列寧提出哲學史發(fā)展過程中的四個圓圈（第16—17段）。

2、列寧指出由于把辯證法引入認識論，從而使認識獲得了由低級到高級、由簡單到復雜、由單調(diào)到豐富的發(fā)展；形而上學唯物主義認識的缺陷在于沒有在實踐的基礎上將辯證法引入認識論（第18段）。

第四個問題：唯心主義產(chǎn)生的根源（第19—20段）。

（二）學習要求

對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；辯證法也就是馬克思主義的認識論；認識過程的辯證法；唯心主義產(chǎn)生的根源。

（三）考核知識點和考核要求

1．領會：唯心主義產(chǎn)生的根源；辯證法也就是馬克思主義的認識論

2．掌握：認識過程的辯證法；唯心主義產(chǎn)生的根源。

3．重點掌握：對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；

三、有關說明和實施要求

（一）關于“課程內(nèi)容與考核目標”中的有關說明

在大綱的考核要求中，提出了“領會”、“掌握”、“熟練掌握”等三個能力層次的要求，它們的含義是：

1、領會：要求應考者能夠記憶規(guī)定的有關知識點的主要內(nèi)容，并能夠領會和理解規(guī)定的有關知識點的內(nèi)涵與外延，熟悉其內(nèi)容要點和它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，并能根據(jù)考核的不同要求，作出正確的解釋、說明和闡述。

2、掌握：要求應考者掌握有關的知識點，正確理解和記憶相關內(nèi)容的原理、方法步驟等。

3、重點掌握：要求應考者必須掌握的課程中的核心內(nèi)容和重要知識點。

（二）   自學教材

本課程使用教材為：《馬克思主義原著選讀》，許慶樸主編，高等教育出版社，1999年。

（三）自學方法的指導

本課程作為一門的專業(yè)課，難度大，自學者在自學過程中應該注意以下幾點：

1、學習前，應仔細閱讀課程大綱的第一部分，了解課程的性質(zhì)、地位和任務，熟悉課程的基本以及本課程與有關課程的聯(lián)系，使以后的學習緊緊圍繞課程的基本要求。

2、閱讀教材時，應根據(jù)大綱要求，逐段細讀，逐句推敲，集中精力，全面而準確地掌握馬克思主義經(jīng)典作家的理論和觀點。

（四）對社會助學的要求

1、應熟知考試大綱對課程所提出的要求和各篇的知識點、重點和難點。

2、應掌握各知識點要求達到的層次，并深刻理解各知識點的考核要求。

3、對應考者進行輔導時，應以指定的教材為基礎，以考試大綱為依據(jù)，不要隨意增刪內(nèi)容，以避免與考試大綱脫節(jié)。

4、輔導時應對應考者進行學習方法的指導，提倡應考者“認真閱讀教材，刻苦鉆研教材，主動提出問題，依靠自己學懂”的學習方法。

5、輔導時要注意基礎、突出重點，要幫助應考者對課程內(nèi)容建立一個整體的概念，對應考者提出的問題，應以啟發(fā)引導為主。

6、注意對應考者能力的培養(yǎng)，特別是自學能力的培養(yǎng)，要引導應考者逐步學會獨立學習，在自學過程中善于提出問題、分析問題、作出判斷和解決問題。

7、要使應考者了解試題難易與能力層次高低兩者不完全是一回事，在各個能力層次中都存在著不同難度的試題。

（五）   關于命題和考試的若干規(guī)定

1、本大綱所提到的考核要求中，各條細目都是考試的內(nèi)容，試題覆蓋到各篇。

2、試卷對不同能力層次要求的試題所占的比例大致是：“領會”20%，“掌握”40%，“熟練掌握”為40%。

3、試題難易程度要合理，可分為四檔：易、較易、較難、難，這四檔在各份試題中所占的比例約為2：3：3：2。

4、本課程考試試卷可采用的題型有：單項選擇、填空題、名詞解釋、簡答題、材料分析題及問答題（包括論述題）等類型（見附錄題型示例）。

考試方式為閉卷考試，考試時間為150分鐘。評分采用百分制，60分為及格。

附錄  題型舉例

一、選擇題

如：環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為（    ）

A．主觀的作用  B．客觀過程  C．自然過程  D．革命的實踐

二、填空題

如：在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是  市民社會  。

三、閱讀理解題

如：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！?/p>

本段文字引自（  ）

A．《關于費爾巴哈的提綱》  B．《共產(chǎn)黨宣言》 

C．《社會主義從空想到科學的發(fā)展》  D．《談談辯證法問題》

四、簡答題

如：為什么說生產(chǎn)與消費具有直接同一性？

五、材料分析題

如：請分析以下引文的含義：

    “無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?/p>

六、論述題

如：馬克思在《提綱》中如何將自己的唯物主義與舊唯物主義區(qū)別開來的？