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淺談高職藝術(shù)生心理行為特征與家庭教育方式關(guān)系的調(diào)查研究
論文關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)生 心理行為特征 家庭教育方式 論文摘要：本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，收集具有代表性的資料，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)測(cè)評(píng)與理性分析，從而總結(jié)出高職藝術(shù)生心理行為特征與家庭教育方式的關(guān)系，為培養(yǎng)具有較高人格修養(yǎng)和實(shí)踐能力的藝術(shù)人才提供保證，為高校學(xué)生管理部門(mén)及文化藝術(shù)管理部門(mén)提供參考，從而更好地推動(dòng)高職藝術(shù)教育的良性發(fā)展。 藝術(shù)高職院校大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體的重要組成部分，同時(shí)，由于受藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)影響，他們又具有較強(qiáng)的獨(dú)立性與特殊性。已有的研究成果對(duì)此關(guān)注很少，缺乏有
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淺談“越鞠丸”名方
摘 要：本文淺談“越鞠丸”名方創(chuàng)制，方名來(lái)由，方歌，組成，功用及臨床應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：越鞠丸 六郁病 元代朱震亨提出：“氣郁、血郁、火郁、食郁、濕郁、痰郁”六郁之說(shuō)，認(rèn)為“氣血沖和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉。故人身諸病多生于郁。”（《丹溪心法·六郁》），而創(chuàng)制越鞠丸這一名方。“越鞠丸治六郁侵，氣血痰火濕食因；芎蒼香附加梔曲，氣暢郁舒痛悶平”。全方由香附、川芎、蒼術(shù)、神曲、梔子，五味藥各等分為末成水丸，現(xiàn)臨床學(xué)按原方量比例酌定作湯劑煎服。主治氣郁所致胸膈痞悶，脘腹脹痛，噯腐吞酸，
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中藥材的儲(chǔ)存與管理
摘 要：目的：中藥材是中醫(yī)臨床防病與治療的重要組成。中藥的存儲(chǔ)與管理的優(yōu)劣直接會(huì)影響到中藥藥性發(fā)揮及療效作用。認(rèn)真做好中藥材的存儲(chǔ)與管理是確保中藥材質(zhì)量與治療效果的有力保證。本院對(duì)中藥材采用分類與特殊性質(zhì)藥材的一系列管理方法卓有成效，現(xiàn)報(bào)道如下。 關(guān)鍵詞：常用中藥材；分類儲(chǔ)存 祖國(guó)醫(yī)藥是偉大的醫(yī)學(xué)瑰寶，是中醫(yī)臨床的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。
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淺談中醫(yī)護(hù)理與飲食
史金蘭 董怡 趙行行 張文萍 李茹 【摘要】 中醫(yī)飲食護(hù)理是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下,根據(jù)疾病病因病機(jī)、癥狀表現(xiàn)和食物的性味歸經(jīng)理論,合理搭配膳食或在食物中添加適當(dāng)?shù)乃幬镏瞥煽煽诘牟穗?通過(guò)日常飲食達(dá)到防病治病目的的方法。 【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)飲食;護(hù)理;應(yīng)用 中醫(yī)飲食護(hù)理是中醫(yī)護(hù)理學(xué)的重用組成部分,也是辨證施護(hù)的重用方法之一。運(yùn)用正確的中醫(yī)整體觀念及辨證施食理論,結(jié)合臨床實(shí)踐,在治療疾病的過(guò)程中或康復(fù)病人的保健方面,進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)和膳食方面的調(diào)護(hù)和指導(dǎo),合理安排膳
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論王陽(yáng)明“致良知”的儒家詮釋學(xué)思想意義
王陽(yáng)明；良知；天理；本心；詮釋學(xué) 在王陽(yáng)明看來(lái)，“良知”是主客相融、亦主亦客，集本心與天理于一體。王陽(yáng)明“致良知”命題的經(jīng)典詮釋，就是讀者運(yùn)用自己的良知，去與經(jīng)典文本意義中體現(xiàn)出來(lái)的圣人的良知相交融。從了解經(jīng)典文本的符號(hào)意義，進(jìn)而了解經(jīng)典文本意義中的“理”，最終達(dá)到對(duì)于圣人良知的體悟，實(shí)現(xiàn)自己的“良知”。從這個(gè)意義上說(shuō)，“致良知”就是“良知”致“良知”。 “致良知”作為一個(gè)命題是由概念“致”與概念“良知”組成?！爸隆钡囊饬x如何?王陽(yáng)明在《大學(xué)問(wèn)》說(shuō)：“致者，至也
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淺談實(shí)踐思維方式的豐富和發(fā)展
論文關(guān)鍵詞:實(shí)踐思維方式；解放思想；實(shí)事求是 論文摘要:實(shí)踐思維方式是馬克思主義哲學(xué)變革的真正意義，它的產(chǎn)生標(biāo)志著一種全 新的、科學(xué)的思維方式的創(chuàng)立，推動(dòng)了哲學(xué)思維方式的發(fā)展。實(shí)踐思維方式是馬克思主義科學(xué)體系不同組成部分之間內(nèi)在統(tǒng)一的理論實(shí)質(zhì)，構(gòu)成了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的哲學(xué)基礎(chǔ)。 哲學(xué)理論和哲學(xué)觀念的變革，本質(zhì)上是哲
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淺析太原北齊徐顯秀墓壁畫(huà)
摘要 ：太原 北齊徐 顯秀墓壁畫(huà)作為 目前發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期保存最完整的大型墓室壁畫(huà)，代表了當(dāng)時(shí)最高的繪畫(huà)水平 是極為難得的美術(shù)史資料，它對(duì)我們更深入更全面地了解 北 齊墓 室壁 畫(huà) 的繪制 技 法 ，對(duì) 研 究和 解 析 中 國(guó)繪 畫(huà)史，具有重要 的價(jià)值和 意義。 關(guān)鍵詞 ：墓 室壁畫(huà) 畫(huà)面內(nèi)容 造型 色彩中國(guó)古代壁畫(huà)是一門(mén)歷史悠久的藝術(shù) ，而作為其重要組成部分的墓室壁畫(huà)，豐富且神秘 。數(shù)千年來(lái)，一直吸引著無(wú)數(shù)人去探索它的奧秘，挖掘它獨(dú)特的美。任何墓
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江西省普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究
摘 要：音樂(lè)素質(zhì)教育是高校藝術(shù)教育中不可缺少的重要組成部分。本文通過(guò)對(duì)江西省普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并從轉(zhuǎn)變教育觀念、加快師資隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)校園文化活動(dòng)建設(shè)等方面，提出了推動(dòng)江西省高校音樂(lè)素質(zhì)教育改革的具體措施。 關(guān)鍵詞：音樂(lè)素質(zhì)教育 現(xiàn)狀 發(fā)展對(duì)策
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巧用音樂(lè)實(shí)現(xiàn)文化生活課堂德育目標(biāo)
今年秋季，四川省“新課改”的首屆高中學(xué)生（高2013級(jí)）正在學(xué)習(xí)的思想政治課是《文化生活》。為了貫徹新課改的“三貼近”原則（貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際），落實(shí)課堂教學(xué)的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)德育的時(shí)代性、生動(dòng)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，我嘗試著把音樂(lè)引入了《文化生活》課堂教學(xué)。 音樂(lè)，本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一?！皼](méi)有音樂(lè)的生活，是不完整的生活?！睕](méi)有音樂(lè)的德育，是不完整的德育。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)對(duì)德行有所裨
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影視劇作品中植入式廣告的傳播學(xué)視野
摘要：近年來(lái)，植入式廣告發(fā)展迅速，漸漸取代了傳統(tǒng)廣告在人們心目中的地位。作為目前廣告形式中的一個(gè)重要組成部分，植入式廣告被廣泛應(yīng)用于影視劇作品中。本文結(jié)合傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論，對(duì)其植入方式和傳播模式等作了相應(yīng)的闡釋，同時(shí)，分析了當(dāng)前植入式廣告存在的問(wèn)題。 關(guān)鍵詞：植入式廣告；影視??；傳播學(xué) 植入式廣告(Product Placement)是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺(jué)符號(hào)以及服務(wù)內(nèi)容
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