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試論道家的無為思想
論文關鍵詞:道家;無為 論文摘要: “無為”是道家最基本的精神之一,是一種精神境界。無為的本質就是“無為而無不為”。 “無為”是道家最基本的精神之一,是一種精神境界,它與“道法自然”的價值取向是完全一致的。“無為”的精神境界就是“道法自然”的價值取向的直接體現(xiàn)。無為的本質就是順應自然的變化,使事物保持其天然的本性,不人為造作,達到“無為而無不為”。 “為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為”(《老子》四十八章
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議淮南子的自然整體主義世界觀
論文關鍵詞:淮南子;自然整體主義;道;天;大地共同體 論文摘要:為了挖掘《淮南子》的世界觀并為生態(tài)世界觀的構建提供借鑒,采用文獻解析和哲學分析的方法,研究認為:《淮南子》繼承了先秦道家自然中心主義傳統(tǒng),建立其獨特的世界觀——自然整體主義世界觀,它具體體現(xiàn)為:首先,用“道”來統(tǒng)一宇宙萬事萬物,它等同于“一”,是包容兩極的和諧的統(tǒng)一體;其次,天地是生養(yǎng)自然萬物的有機體,是父母,或是人格神;再次,從人與自然萬物的關系出發(fā),提出“我亦物也”、“張?zhí)煜乱詾橹\”等觀點,表明人
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淺論莊子哲學中“仙”與“道”的結合
莊子哲學;道家學說;神仙思想 莊子時代,神仙思想已經孕育成型。莊子在構建自己的哲學理論體系時,繼承了老子首創(chuàng)的道家學說,也吸收了當時社會上流傳的神仙思想,并將二者結合了起來。“仙”與“道”的結緣,使道家學說和神仙思想都得到了突破性的發(fā)展。正因為如此,莊子才成為后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 莊子時代,神仙思想已經孕育成型。莊子在構建自己的哲學理論體系時,繼承了老子首創(chuàng)的道家學說,也吸收了當時社會上流傳的神仙思想。莊子正是因為最早將“仙”與“道”結合在一起,使
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試論張居正的法律思想
論文摘要 本文對明朝中后期的社會矛盾的復雜性作了簡要介紹,并對這一時期著名的政治家張居正的反道家無為而治,倡改革有為,反對陽明心學,主張敦本務實,以民為本,民貴君輕等法律思想進行了探討。本文認為張居正的法律思想和改革措施對中國的封建專制主義體制在這一歷史時期產生重要作用和積極意義,對我國現(xiàn)代法律制度的改革和完善有著重要意義。 論文關鍵詞 考成法 一條鞭法 敦本務實 以民為本 中國的封建專制主義體制從秦漢以來到明末,已經延續(xù)了一千六百多年。它本身不僅有創(chuàng)立和完善的過程
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