全國(guó)2011年7月高等教育自學(xué)考試
大學(xué)語(yǔ)文試題
課程代碼：04729

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1．下列議論文中運(yùn)用寓言故事說(shuō)理的是（ ） B
A．《寡人之于國(guó)也》
B．《秋水》
C．《五代史伶官傳序》
D．《論毅力》
2．《論毅力》引用孟子的話說(shuō)：“掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”這是為了強(qiáng)調(diào)（D）
A．人生必有順逆兩境相間以迭乘
B．毅力大小不同則效果必有差別
C．只有毅力至強(qiáng)，方能取得成功
D．有毅力就成功，無(wú)毅力就失敗
分析：考核課文的中心思想。
3．《吃飯》中用音樂(lè)和烹調(diào)來(lái)說(shuō)明社會(huì)多元相濟(jì)、和而不同的特征，這種論證方法是（ D）
A．演繹法
B．例證法
C．對(duì)比法
D．類比法
4．被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的史書(shū)是（A）
A．《史記》
B．《戰(zhàn)國(guó)策》
C．《資治通鑒》
D．《五代史》
5．下列散文中，通篇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象的是（A）
A．《先妣事略》
B．《紀(jì)念傅雷》
C．《都江堰》
D．《張中丞傳后敘》
分析：《先妣事略》文章通篇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。沒(méi)有描寫(xiě)母親驚天動(dòng)地的大事，只是一些日常生活小事，比如，讓丫環(huán)把沒(méi)有燒透的媒曬了再用；對(duì)奴仆很好；母親盡管兒女拖累，還是"手中紉綴不輟"，讓婢女團(tuán)曬爐中炭屑再用；善待僮仆，娘家送來(lái)的珍饈糕點(diǎn)，大家享用；對(duì)子女教育，則極為嚴(yán)格。作者拾取母親生前的一些日常生活瑣事，絮絮道來(lái)，刻畫(huà)了一位勤勞、儉樸、待人厚道嚴(yán)以教子的母親形象。這些日常生活瑣事，絮絮道來(lái)，刻畫(huà)人物，抒發(fā)感情
6．《馮諼客孟嘗君》中，先寫(xiě)馮諼“無(wú)好”、“無(wú)能”，再三彈鋏，要求提高待遇，然后寫(xiě)他為孟嘗君營(yíng)就“三窟”，使之“無(wú)纖介之禍”。這種刻畫(huà)人物的方法是（C）
A．前后照應(yīng)
B．一波三折
C．欲揚(yáng)先抑
D．側(cè)面襯托
分析：《都江堰》也有欲揚(yáng)先抑。
7．下列記敘文中，作者的創(chuàng)作意圖中包含有譏刺當(dāng)朝權(quán)奸的有（ D）
A．《趙武靈王胡服騎射》
B．《西湖七月半》
C．《種樹(shù)郭橐駝傳》
D．《馬伶?zhèn)鳌?br /> 8．下列散文中，主要采取今昔對(duì)比方法來(lái)表現(xiàn)主旨的是（B）
A．《秋夜》
B．《香市》
C．《愛(ài)爾克的燈光》
D．《都江堰》
分析：考核對(duì)課文的理解。
9．中國(guó)最早的“新感覺(jué)派”的代表作家是（D）
A．魯迅
B．巴金
C．茅盾
D．施蟄存
10．下列《螞蟻大戰(zhàn)》語(yǔ)句中使用了比喻手法的是（C）
A．看來(lái)不是單挑決斗，而是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)螞蟻王國(guó)的大決戰(zhàn) 擬人
B．他們的戰(zhàn)爭(zhēng)信念是“不戰(zhàn)勝，毋寧死”擬人
C．在一束陽(yáng)光照射下的木片“小山谷”中，一對(duì)武士相互死死抱住對(duì)方
D．它看來(lái)斗志正盛，不是已擊斃一個(gè)對(duì)手，就是剛剛投入戰(zhàn)場(chǎng) 擬人
11．下列詩(shī)歌中，被王國(guó)維稱贊為“最得風(fēng)人深致”的是（A）
A．《蒹葭》
B．《早雁》
C．《飲酒》
D．《秋興》
分析：王國(guó)維在《人間詞話》中稱贊《蒹葭》“最得風(fēng)人深致”。藝術(shù)上，婉曲的風(fēng)格；思想上，境界深遠(yuǎn)。
12．《湘夫人》中描述“筑室兮水中”以迎娶湘夫人的情景，所運(yùn)用的手法是（ D）
A．鋪墊
B．側(cè)寫(xiě)
C．象征
D．鋪陳
分析：依托水神祭祀中的降神，迎神，娛神，送神四個(gè)基本部分。判斷考核的這段是娛神。
13．下列《行路難》詩(shī)句中，暗用伊尹典故的是（C）
A．拔劍四顧心茫然
B．閑來(lái)垂釣碧溪上
C．忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
D．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)
14．辛棄疾《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)的風(fēng)格特點(diǎn)是（ B）
A．寓婉約于豪放
B．寓豪放于婉約
C．剛健豪放
D．優(yōu)美婉約
分析：本詞“肝腸似火，色貌如花”。
15．賀鑄的《鷓鴣天》(重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非)是一首（C）
A．詠物詞
B．懷古詞
C．悼亡詞
D．送別詞
16．《再別康橋》中，詩(shī)人用以自喻的事物是（B）
A．金柳
B．水草
C．彩虹
D．星輝
分析：軟泥上的青荇，　
油油的在水底招搖；在康河的柔波里，　
我甘心做一條水草。
17．戴望舒《雨巷》中，“雨巷”的象征意義是（A）
A．坎坷而迷茫的人生道路
B．高潔而幽然的美好理想
C．迷茫凄苦中的探索尋求
D．環(huán)境遭際的不幸與無(wú)常
分析：“丁香”是美麗，高潔，愁怨的象征；“雨巷”是人生漫長(zhǎng)，狹窄天地的象征；“撐著雨傘”“獨(dú)自彷徨”“默默彳亍”是等待，希望，追求的象征；“頹圮的籬墻”是家園破落與環(huán)境低潮的象征；“雨的哀曲”是環(huán)境凄苦，遭際不幸的象征。
18．裴多菲《我愿是一條急流》中，以“急流”、“荒林”、“廢墟”、“草棚”等形象喻指“我”，這主要是為了表達(dá)“我”的（D）
A．渺小
B．貧寒
C．謙遜
D．虔誠(chéng)
19．契訶夫《苦惱》在整體構(gòu)思上的特點(diǎn)是（ C）
A．以近說(shuō)遠(yuǎn)
B．以熟說(shuō)生
C．以小見(jiàn)大
D．以古諷今
20．寶黛吵架后，寶玉“又自己后悔：‘方才不該和他較證，這會(huì)子他這樣光景，我又替不了他。’”這里所運(yùn)用的人物描寫(xiě)方法是（B）
A．語(yǔ)言描寫(xiě)
B．心理描寫(xiě)
C．行為描寫(xiě)
D．細(xì)節(jié)描寫(xiě)

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
21．《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》中，羅素認(rèn)為避免愚蠢見(jiàn)識(shí)的主要途徑有（A,B,D,E）
A．堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)知方法
B．善于聽(tīng)取不同的意見(jiàn)
C．養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的性格
D．充分設(shè)想對(duì)方的理由（設(shè)想自己在同一位有不同偏見(jiàn)的人進(jìn)行辯論）
E．克服狂妄自大的心態(tài)
22．下列作品的作者屬于“唐宋八大家”的有（ A,B.C,D）
A．《五代史伶官傳序》
B．《張中丞傳后敘》
C．《種樹(shù)郭橐駝傳》
D．《前赤壁賦》
E．《馬伶?zhèn)鳌?br /> 23．《西湖七月半》的寫(xiě)作特色有（CDE）
A．多用擬人
B．立意別致
C．善用對(duì)比
D．語(yǔ)言生動(dòng)
E．筆調(diào)輕松
分析：99頁(yè)。1，語(yǔ)言生動(dòng)傳神；2，筆調(diào)輕松隨意，富有詼諧意味；3，善于對(duì)比；
24．下列《秋夜》語(yǔ)句中描寫(xiě)棗樹(shù)的有（B,D）
A．他仿佛要離開(kāi)人間而去 夜空
B．他知道小粉紅花的夢(mèng)
C．他于是遇到火 小青蟲(chóng)
D．他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子
E．他的口角上現(xiàn)出微笑 夜空
25．李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)中所渲染的愁情有（BCDE）
A．行役奔波之苦
B．昔盛今衰之嘆
C．孤苦無(wú)依之悲
D．身世變遷之哀
E．家破人亡之痛
三、詞語(yǔ)解釋題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)
26．狗彘食人食而不知檢
檢：制止；
27．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家
大方之家：明白大道理的人；
28．禍患常積于忽微
忽微：細(xì)小的事物；
29．居有頃，復(fù)彈其鋏
居有頃：過(guò)了不久；
30．嵩將詣州訟理，為所殺
詣：到
31．蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰。
正襟危坐：整理衣襟，端正做著；
32．入城，則緝 ，燈火熒熒，每至夜分
夜分：半夜；
33．蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣
遁：逃跑；
34．是處紅衰翠減，苒苒物華休
苒苒：漸漸過(guò)去；
35．夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌
冗長(zhǎng)：多余的；
四、簡(jiǎn)析題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
36．閱讀《容忍與自由》中的一段文字，回答問(wèn)題：
我曾說(shuō)過(guò)，我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍?，F(xiàn)在常常想，我們還得戒律自己：我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見(jiàn)解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。我們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來(lái)就不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。
A．這段文字是針對(duì)文章中哪一個(gè)事例所生發(fā)的議論?強(qiáng)調(diào)“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的是誰(shuí)?
針對(duì)陳獨(dú)秀提倡白話文的事例。 陳獨(dú)秀；
B．“絕對(duì)之是”是什么意思?
“不允許反對(duì)者有討論之余地”不能夠容忍別人的不同意見(jiàn)。自己的意見(jiàn)絕對(duì)正確。
C．這段文字的論點(diǎn)是什么?該論點(diǎn)對(duì)文章中心論點(diǎn)的論述有什么作用?
論點(diǎn)：不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”。宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限。是總論點(diǎn)&ldq