摘 要：徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫(xiě)實(shí)主義”。主張革新、反對(duì)守舊，總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法，并對(duì)現(xiàn)代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：徐悲鴻  素描  美術(shù)教育 
        徐悲鴻（1895－1958）是我國(guó)現(xiàn)代受人尊敬的杰出畫(huà)家和美術(shù)教育家，曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授、主任，前后在該校工作任教了18年之久，他的大部分教育生涯也是在中大度過(guò)。在此期間，他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作傾注了大量心血。
        徐悲鴻先生特別強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)的重要性，提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有：“素描在美術(shù)教育中的地位，如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣，房屋的基礎(chǔ)打不好，房屋就砌不成，即使勉強(qiáng)砌成也不牢靠，支撐不久便倒坍。因此，學(xué)美術(shù)一定要從素描入手，否則是學(xué)不成功的，即使學(xué)會(huì)了畫(huà)幾筆，也非驢非馬、面目全非?！笔旰?，1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說(shuō)：“研究繪畫(huà)者第一步功夫即為素描，素描是每人基本之學(xué)問(wèn)，并為繪畫(huà)表現(xiàn)唯一值法門(mén)。素描拙劣在于物象都不能認(rèn)識(shí)清楚，以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗，實(shí)是放濫，幾與無(wú)顏色等同。”這在民國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)教育上做出了重大的突破。
徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫(xiě)實(shí)主義”， 堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義的原則指導(dǎo)教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法。他認(rèn)為“心手相應(yīng)”的熟練技巧是以眼睛的訓(xùn)練即觀察能力的培養(yǎng)為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點(diǎn)，首在精密觀察一切物象，求得真正，此其首要也。”他所傳授的觀察方法是：“你要把看到的東西一絲不差的畫(huà)出來(lái)，要把手和眼睛訓(xùn)練的很準(zhǔn)確，要注意所畫(huà)的東西，多看少畫(huà)，看準(zhǔn)了再下筆，手和眼要協(xié)調(diào)一致，手要能把眼看到的東西反映到畫(huà)面上?！劣诔鯇W(xué)的人為什么要多看少畫(huà)，因?yàn)橐紫扔?xùn)練畫(huà)家的眼睛，要在對(duì)象上看到更多的美?！苯又褪菑氖嘣煨秃腿梭w模特畫(huà)起，所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復(fù)興時(shí)期名家經(jīng)典之作，西方人體五官明顯，相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調(diào)子的變化。石膏素描教室很大，在工字樓內(nèi)底層容納了100多件石膏模型，有些是在西洋藝術(shù)史上的著名雕塑，如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等，都是徐悲鴻從國(guó)外專船運(yùn)回的。
        寫(xiě)實(shí)主義是徐悲鴻根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)的弊端而提出的，認(rèn)為即使是文人畫(huà)，也要注重形體的準(zhǔn)確性，而不能一筆概之。作為中國(guó)繪畫(huà)教育的領(lǐng)航者，徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫(huà)的高度上，使中國(guó)繪畫(huà)與世界繪畫(huà)走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準(zhǔn)確的造型能力，這在中國(guó)畫(huà)中也是必需的。打破了傳統(tǒng)文人畫(huà)的虛的概括的特點(diǎn)。 `NextPage`       徐悲鴻不僅在西畫(huà)課上大力提倡素描的學(xué)習(xí)，在中國(guó)畫(huà)課中也大力提倡素描，他以木炭素描為造型基礎(chǔ)課，素描寫(xiě)生的對(duì)象是人；在三年的素描訓(xùn)練之后，進(jìn)入國(guó)畫(huà)的分科學(xué)習(xí)階段，他的國(guó)畫(huà)教法與傳統(tǒng)的區(qū)別是改畫(huà)譜素描為素描寫(xiě)生入門(mén)，在學(xué)生掌握一定寫(xiě)實(shí)技能后，再以老師的親身示范教授國(guó)畫(huà)的筆墨技法。在他的教學(xué)中，國(guó)畫(huà)的作畫(huà)步驟一般是先用木炭條勾好底稿，即準(zhǔn)確地刻畫(huà)好對(duì)象的形體，然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和透視，墨本畫(huà)好后再上色，上色的用筆與畫(huà)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)一樣，也以體現(xiàn)對(duì)象的立體感為準(zhǔn)則。他格外重視素描對(duì)國(guó)畫(huà)的作用，此方法作為對(duì)中國(guó)畫(huà)改良的一個(gè)突破口，進(jìn)而使后期的中國(guó)畫(huà)改良得以成功。同時(shí)徐悲鴻也從中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)中吸取營(yíng)養(yǎng)，改進(jìn)在素描上的教學(xué)，徐悲鴻也講究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)線條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對(duì)素描人體的寫(xiě)生，他還制定了“新七法”，以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫(huà)。使素描更有本土性，更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。
        徐悲鴻先生的教育活動(dòng)及思想對(duì)現(xiàn)代美術(shù)具有重大的影響，使中國(guó)美術(shù)屆得到迅速發(fā)展，擺脫了明清頹敗的一面?，F(xiàn)代美術(shù)界所呈現(xiàn)的大好局面，正是得益于徐先生重寫(xiě)實(shí)重基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想，他拓展了現(xiàn)代美術(shù)的形態(tài)。若沒(méi)有徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)主義觀點(diǎn)手法和藝術(shù)教育體現(xiàn)，中國(guó)新當(dāng)代繪畫(huà)史會(huì)被大大改寫(xiě)，而一大批新當(dāng)代杰出的中國(guó)人物畫(huà)，山水畫(huà)畫(huà)家能否有今日之成就也便值得推敲。
注釋：
`1` 楊惠東徐悲鴻寫(xiě)實(shí)主義思想探源，世紀(jì)豐碑—新世紀(jì)首屆徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集. `C` 天津：人民美術(shù)出版社 2004,10
`2`盧開(kāi)祥 求室學(xué)畫(huà)記,徐悲鴻. `M` 文史資料出版社.1983.第202頁(yè)
`3`艾中信 徐悲鴻研究`M`. 上海：上海人民美術(shù)出版社，1984.10
`4`世紀(jì)豐碑—新世紀(jì)首屆徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.天津：天津人民美術(shù)出版社 2004.10
`5`王澤慶 《徐悲鴻評(píng)傳》`M`.北京：人民美術(shù)出版社出版 1995.1
`6`書(shū)與畫(huà) `J` .1994年，第6期
`7`徐悲鴻 奔騰尺幅間 `A`天津：百花文藝出版社  2008,1