自考指南
自考專(zhuān)業(yè)
自考網(wǎng)校課堂
考試安排
.png "成人高考咨詢(xún)")
成考咨詢(xún)
-
駁中國(guó)文化不能產(chǎn)生邏輯策略分析
2007年筆者曾撰寫(xiě)《駁中國(guó)古代無(wú)邏輯學(xué)論——與程中棠教授商榷》一文（載《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第6期），近來(lái)筆者閱讀了程教授的《文化的終極關(guān)懷與邏輯學(xué)的命運(yùn)——兼論中國(guó)文化不能產(chǎn)生邏輯學(xué)的根本原因》一文① （以下簡(jiǎn)稱(chēng)“程文”），認(rèn)為有諸多不當(dāng)之處。因此，特寫(xiě)此文，再次與程教授商榷，并以此就正于我國(guó)學(xué)術(shù)界諸同仁。 為了行文方便，本文不再列小標(biāo)題，只是基本上按照“程文”的順序就有關(guān)問(wèn)題逐次進(jìn)行論述。 1
-
論孔子的死亡意識(shí)與終極關(guān)懷
孔子；死亡；終極關(guān)懷；仁德；人生 孔子是從終極關(guān)懷的角度闡發(fā)他的死亡意識(shí)的，人的道德及其提高是他的終極關(guān)懷的基本內(nèi)涵。所以孔子的死亡意識(shí)始終以“仁德”為中心，帶有鮮明的道德特征?？鬃拥乃劳鲆庾R(shí)的實(shí)質(zhì)是為了“生”，是為了人生更具有道德價(jià)值。因此，人生道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是解決死亡問(wèn)題的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)對(duì)死亡超越的最基本途徑。 終極關(guān)懷的概念是近代西方思想家提出來(lái)的，但終極關(guān)懷之意卻存在于一切文化系統(tǒng)中。張岱年先生把古今中外關(guān)于終極關(guān)懷的思想劃分三種類(lèi)型：1.歸依上帝的終極關(guān)懷
-
關(guān)于王船山的消費(fèi)倫理思想及其現(xiàn)代意義
王船山的消費(fèi)倫理思想以理欲合性為理論基礎(chǔ)，以對(duì)儉與奢及其利弊的分析為重心，以追求絮矩之道為旨?xì)w，既肯定人的自然之欲的合理性，又提出以理導(dǎo)欲，主張消費(fèi)的目的是促進(jìn)人性的發(fā)展。這一消費(fèi)倫理價(jià)值模式體現(xiàn)了公正無(wú)私和民本主義思想，以及對(duì)人民群眾生存權(quán)益和消費(fèi)需求的人文關(guān)切和道德關(guān)懷，在當(dāng)今時(shí)代無(wú)疑是一副治療自我欲望膨脹和消費(fèi)異化的良藥，也對(duì)我們建構(gòu)具有民族精神且具時(shí)代特色的消費(fèi)倫理思想具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 王船山 消費(fèi)倫理 現(xiàn)代意義 節(jié)儉與奢侈是探討人類(lèi)現(xiàn)實(shí)消費(fèi)狀況的核心
-
試析走出庇護(hù)所的欲望敘事
論文摘要：英國(guó)小說(shuō)家戴維·洛奇的《走出庇護(hù)所》在消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的敘事語(yǔ)境之下，敘述了一位少年的一段生活歷程，展開(kāi)了充斥著吃喝玩樂(lè)等物欲狂歡的欲望敘事，同時(shí)于欲望敘事的筆觸中包蘊(yùn)了其一如既往的宗教關(guān)懷，為生存在消費(fèi)文化、充斥著各色欲望世界中的物質(zhì)人生提供了某種精神支柱。 論文關(guān)鍵詞：《走出庇護(hù)所》；欲望敘事；宗教關(guān)懷 《走出庇護(hù)所》（Out of the Shelter）是英國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)批評(píng)家和小說(shuō)家
搜索列表
