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人權(quán)及憲法規(guī)范中的隱私權(quán)
摘要:《世界人權(quán)宣言》中關(guān)于隱私權(quán)的規(guī)定確立了隱私權(quán)人權(quán)規(guī)范保護(hù)的一般模式，并在《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》中得到了落實。通過歐洲人權(quán)法院的判例解釋，《歐洲人權(quán)公約》對隱私權(quán)的規(guī)范保護(hù)更為細(xì)化和具有可操作性。參照人權(quán)文件的保護(hù)模式，各成文憲法國家通過釋憲、修憲、制憲等分別從隱私權(quán)客體內(nèi)容的角度對隱私權(quán)進(jìn)行規(guī)范保護(hù)。通過數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)，各國憲法文本對隱私權(quán)客體內(nèi)容的保護(hù)與人權(quán)保護(hù)的價值相連，具有開放性，滿足了當(dāng)代社會隱私權(quán)保護(hù)的實際需要，代表了隱私權(quán)規(guī)范保護(hù)
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試析孔子與柏拉圖理想秩序觀差異性比較
論文摘要 基于對孔子與柏拉圖相關(guān)文本的解讀，本文擬以秩序為切入點，綜合采用文獻(xiàn)分析、比較分析、層次分析等研究方法，對孔子與柏拉圖中西方兩位先哲的秩序觀進(jìn)行梳理和比較研究，以期從文明發(fā)軔期窺探和挖掘出中西秩序理念的分歧。 論文關(guān)鍵詞 孔子 柏拉圖 秩序 基于彼時華夏地區(qū)與古希臘特定的地理經(jīng)濟(jì)形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)、社會形態(tài)等基本要素，本文擬對孔子與柏拉圖的秩序觀進(jìn)行差異性比較，以期較為系統(tǒng)清晰地展現(xiàn)出文明發(fā)端時中西文化差異的某些印跡。 一、大陸農(nóng)耕文明與海洋商業(yè)文明
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