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論小學(xué)作文中語(yǔ)言表達(dá)能力和修改能力的培養(yǎng)
論文摘要:作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù),作文能力是小學(xué)生語(yǔ)文能力的重要組成部分。本文主要從語(yǔ)言表達(dá)能力和修改能力兩方面來(lái)談?wù)勑W(xué)生作文能力的培養(yǎng)。 對(duì)于小學(xué)生而言,作文水平是衡量學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要方面。對(duì)于教師而言,作文教學(xué)比閱讀和口語(yǔ)交際教學(xué)更難,付出努力卻收效甚微,目前我國(guó)小學(xué)生的寫(xiě)作能力并不理想。我國(guó)學(xué)者曾做過(guò)一些調(diào)查研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn):小學(xué)生寫(xiě)作中的觀察和理解能力、分析和概括能力、思維能力和表達(dá)能力等都存在
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淺談快速把握文學(xué)作品主題的技巧方法
高考語(yǔ)文試卷中，文學(xué)作品閱讀一直都是一道必考題，且分值不斷提高，已達(dá)到25分！對(duì)這樣一道重要的閱讀題，學(xué)生的閱讀和答題過(guò)程本身就是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程：要對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)真的篩選、加工和整合，同時(shí)需要具備思維、感悟、表達(dá)等多方面的能力。那么，學(xué)生在答題過(guò)程中怎樣才能做到思路清晰、胸有成竹、有條不紊呢？怎樣才能做到定位準(zhǔn)確、方向明確、有的放矢呢？如何才能筆定乾坤、精確答題、有所收獲呢？ 一、抓題目——我高高在上
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試論中小學(xué)語(yǔ)文閱讀能力教育
【論文關(guān)鍵詞】閱讀能力 教育 【論文摘要】閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。本文從學(xué)生的閱讀興趣的培養(yǎng)、掌握閱讀的技能和方法、閱讀態(tài)度等方面進(jìn)行探究?！ ≌Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！遍喿x能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系，獲取外部的信息和知識(shí)，認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界，拓展人的視野，幫助人融入廣闊的社會(huì)空間。閱讀能夠發(fā)展人的語(yǔ)言，發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力，表達(dá)與交流的能力，收集和處理信息的能
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重組結(jié)核分枝桿菌Mr 38 000蛋白的表達(dá)、純化和鑒定
摘要 從H37Rv基因組中擴(kuò)增Mr38 000 蛋白基因并高效表達(dá)和純化。用PCR技術(shù)從結(jié)核分枝桿菌H37Rv基因組中擴(kuò)增Mr 38 000蛋白序列，將其與pGEM-T-Easy 載體連接轉(zhuǎn)化E.coli DH5α，構(gòu)建重組克隆載體pGEM-T-Easy/ Mr 38 000，測(cè)序正確后將目的基因片斷克隆入pQE-80L原核表達(dá)載體并轉(zhuǎn)化E.coli DH5α，IPTG誘導(dǎo)目的蛋白表達(dá)。 經(jīng)Western-blot 鑒定目的基因與(His)6融合表達(dá)，將已表達(dá)的蛋白質(zhì)通過(guò)N
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淺談?wù)軐W(xué)理念下世界的散文中的“表達(dá)”難題
克里普克在《維特根斯坦論規(guī)則與私人語(yǔ)言》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)則》）之中對(duì)于“私人語(yǔ)言”的詮釋也許是迄今為止在這個(gè)主題上最為深刻的論析之一。其重要的意義就在于拓展了這個(gè)問(wèn)題的范圍，并進(jìn)而思索“語(yǔ)言自身如何可能？”（“語(yǔ)言如何能表達(dá)某種意義？”）這個(gè)更為根本性的問(wèn)題。深入的解讀表明，他所提出的問(wèn)題及其所啟示出的可能解決方案都與梅洛-龐蒂在其名著《世界的散文》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《散文》）之中對(duì)于語(yǔ)言問(wèn)題的探索有著非常密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)于此種關(guān)聯(lián)，學(xué)界似乎鮮有人關(guān)注，但卻具有進(jìn)一步探索的價(jià)值：首先，它有助于我們深入
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論誦讀與古詩(shī)詞學(xué)習(xí)
摘要 浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代詩(shī)詞歌賦一直閃耀著燦爛的光芒。中學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞，并非難事，反復(fù)誦讀，深入誦讀，了解古詩(shī)詞的節(jié)奏韻律，想象古詩(shī)詞描繪的情景，理解古詩(shī)詞表達(dá)的情感，鑒賞古詩(shī)詞自然水到渠成。 關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞 誦讀 學(xué)習(xí) 中國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，傳統(tǒng)的民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在這浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代詩(shī)詞歌賦一直閃耀著燦爛的光芒，無(wú)數(shù)名言佳句一：直流傳至今，膾炙人口。 但是，如今的中學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解和掌握卻呈現(xiàn)令人擔(dān)憂(yōu)的局面。不少學(xué)
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淺析雨果的人道主義思想解讀
論文關(guān)鍵詞： 犧牲者 人道主義 大陸理性主義 論文摘要:《九三年》中的戈萬(wàn)是為了實(shí)現(xiàn)完美人性精神的犧牲者,通過(guò)這個(gè)人物表達(dá)了雨果的人道主義思想。雨果借助法國(guó)大革命的背景所表現(xiàn)的人性與革命的對(duì)立,與他所處的社會(huì)、歷史環(huán)境,以及他本人的理想有關(guān),同時(shí)也反映出法國(guó)傳統(tǒng)民族方式中大陸理性主義哲學(xué)觀。 雨果的《九三年》是以1789年到1794年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命為時(shí)代背景的，在概括理解這場(chǎng)革命的時(shí)候雨果看到了革
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試論“理解”狄爾泰
在生活世界里，“理解”是一個(gè)普通的概念。但在哲學(xué)家那里，它的豐富內(nèi)涵和規(guī)定性卻必須得到詳盡闡發(fā)。對(duì)于任何近代詮釋學(xué)理論來(lái)說(shuō)，理解理論總是一個(gè)關(guān)鍵的內(nèi)容，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)理解對(duì)象的意義才能被把握，才能被闡發(fā)。閱讀狄爾泰，理解狄爾泰，絕不能繞開(kāi)狄爾泰哲學(xué)的“理解”理論。文章嘗試從狄爾泰哲學(xué)“理解”的角度來(lái)理解狄爾泰。 詮釋學(xué)；“理解”；表達(dá)式；精神科學(xué)；狄爾泰 德國(guó)哲學(xué)家狄爾泰(1833—1911)是一個(gè)長(zhǎng)期被人忽視的哲學(xué)巨人。他是西方哲學(xué)
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中國(guó)的繪畫(huà)精神
內(nèi)容摘要：繪畫(huà)藝術(shù)是借助一定的物質(zhì)媒介和技藝來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)的心靈活動(dòng)。它作為一種精神產(chǎn)品，通過(guò)一定的物質(zhì)形式向人們展示它內(nèi)在所包含的精神思想。中國(guó)的繪畫(huà)從幾千年前的工藝裝飾紋樣中孕育并發(fā)展起來(lái)，有極其深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)一定的畫(huà)面，來(lái)寓意一定的人生觀世界觀和價(jià)值觀，是中國(guó)繪畫(huà)的最大最本質(zhì)的特點(diǎn)?！扒槿ぜ脑ⅰ焙汀耙援?huà)寫(xiě)意”是中國(guó)繪畫(huà)比較典型的借以表達(dá)畫(huà)家思想的兩種形式。 1、情趣寄寓 繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是以審美方式反映生活的，作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情和審美情趣都是通過(guò)具體的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)
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“美術(shù)”的偏差與誤解
“美術(shù)”對(duì)藝術(shù)偏差與誤解 內(nèi)容提要：“美術(shù)”這一學(xué)科名稱(chēng)，在中國(guó)已存在和使用了100年.做為一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)科，無(wú)論是正式的書(shū)面表達(dá)還是口頭表達(dá),在中國(guó)都明確指向視覺(jué)藝術(shù)或造型藝術(shù)，體包括：繪畫(huà)、雕塑、建筑和工藝四大門(mén)類(lèi).這已經(jīng)是家喻戶(hù)曉和熟練使用的詞語(yǔ)和概念。 做為一門(mén)學(xué)科，“美術(shù)”這一名稱(chēng)不論是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，還是藝術(shù)教育及普及、出版?zhèn)鞑ズ蜕虡I(yè)等領(lǐng)域，在冠名的使用上都已成為不可替代的學(xué)科名稱(chēng)。但由于“美術(shù)”和“藝術(shù)”做為一百年前從西方輸入的外來(lái)語(yǔ)它們都源于同一英文單詞“ar
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