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過來人談自考經(jīng)驗：自考四字訣
自考為追求知識的人們開辟了廣闊的天地，當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)年代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。為了增長知識，提高素質(zhì)，我投入了千百萬人的自考大軍中，經(jīng)過多年的奮斗，終于通過了全部課程的考試，即將畢業(yè)。在喜悅之余，深感自考開闊了眼界
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自考新生選擇專業(yè)技巧 不要盲目追求熱門
隨著自學(xué)考試的快速發(fā)展及社會認(rèn)可度的提高，自學(xué)考試越來越受到在校大學(xué)生及在職者的青睞。這樣，廣大的準(zhǔn)自考生便會遇到同樣的一個問題，那就是什么樣的專業(yè)才會更加適合自己？這里，本人請教了諸多資深的自考工作者，他
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自考網(wǎng)年度征文活動——投稿參賽文章公示
為了報道自考，傳播自考正能量，自考網(wǎng)在本年度末發(fā)起自考征文活動，把自考生們真實的自考心路發(fā)表出來，激勵那些拼搏、努力、追求夢想的人們。自考網(wǎng)在20天內(nèi)共收到參賽的23篇稿件。
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香港中大校長畢業(yè)講話：不流俗不盲從不負(fù)此生
今天，你們畢業(yè)了。我祈求你們離校后，都能過著不負(fù)此生的生活。 首先，我希望你們能儉樸地生活?？鞓放c金錢和物質(zhì)并無必然關(guān)系。溫馨的家、簡單的衣著、健康的飲食，就是樂之所在。漫無止境地追求奢華，遠(yuǎn)不如儉樸生活能
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分享：改變自己才能成功
很多時候，我們羨慕那些幸運(yùn)的人，卻看不到他們?yōu)榇俗龀龅呐透淖儭?其實，一個人的幸運(yùn)并不是偶然的，美國成功哲學(xué)家金•洛恩說過這么一句話：“成功不是追求得來的，而是被改變后的自己主動吸引來的。&rdqu
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文學(xué)類自考論文：現(xiàn)代漢語聲調(diào)按四聲分類淺探
用聲調(diào)的同異變化來表現(xiàn)節(jié)奏的節(jié)拍更替遞續(xù)，不失為一個追求漢語詩歌音律和諧的完美方案！但古今四聲的平仄分類究竟是否合適呢？這是一個問題。以下學(xué)生便就此問題做一簡略思考，來個投石問路。但愿能夠一石激起千層浪，恰
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試析職業(yè)院校心理健康教育教師素養(yǎng)構(gòu)成與發(fā)展策略
論文摘要：教師素養(yǎng)是指教師所應(yīng)該具備的所有素養(yǎng)，體現(xiàn)的是對教師理想形象的追求，突出“全面性”、“理想性”。職業(yè)院校心理健康教育教師素養(yǎng)既應(yīng)該包括普通社會人的基本素養(yǎng)，又必須具有職業(yè)院校心理健康教育教師獨(dú)特的專業(yè)發(fā)展素養(yǎng)，這是由于心理健康教育教師的工作性質(zhì)和角色所決定的。 論文關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；心理健康教育教師；素養(yǎng)構(gòu)成；發(fā)展策略 心理健康教育教師是近幾年出現(xiàn)的一個新的教師群體，心理健康教育教師指的是那些受過心理學(xué)與教育專業(yè)訓(xùn)練，在學(xué)校、家庭以及其他場合中，為兒童青少年及教
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試談戴震之“生生之仁”
生生之仁 生生 仁 自然生命 德性生命 戴震從天道與人道兩方面論述“生生之仁”，由天道而人道，他著重關(guān)注人道之生生：一方面肯定生生，即生命的需要和滿足，為此他提出了“生養(yǎng)之道”和“與天下共遂其生則仁”的觀點(diǎn)；另一方面也肯定仁，即倫理規(guī)范的作用，為此他提出了“為相生養(yǎng)之道”的觀點(diǎn)。這兩方面的肯定，平衡了人外在的自然生命和人內(nèi)在的德性生命。這種平衡，既避免了只注重生命的確證而陷入窮欲和動物自然本能追求的泥潭的后果，又避免了高揚(yáng)道德而對生命漠視乃至采取虛無主義態(tài)度的后果。
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淺談關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀時代內(nèi)涵和現(xiàn)實定位述要
論文關(guān)鍵詞:豐富內(nèi)涵 協(xié)調(diào)發(fā)展 戰(zhàn)略措施 科學(xué)發(fā)展觀 論文摘要:發(fā)展觀是一個國家在發(fā)展進(jìn)程中對發(fā)展及怎樣發(fā)展的總的和系統(tǒng)的看法,是一定時期經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映。科學(xué)發(fā)展觀是三個代表重要思想在發(fā)展領(lǐng)域的深化和具體化,是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針,是我們黨執(zhí)政理念的重要升華。 新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨的發(fā)展觀以中國特色社會主義的進(jìn)程為根據(jù),合著世界發(fā)展的節(jié)拍,經(jīng)歷了一個從單純追求經(jīng)濟(jì)增長到強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,再到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)綜
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淺論科學(xué)是如何成為意識形態(tài)的？
當(dāng)今社會，由于科學(xué)的廣泛應(yīng)用和極大成功，人們對科學(xué)不自覺的推崇和盲目接受，使得科學(xué)成為了一種意識形態(tài)，這表現(xiàn)在機(jī)械自然觀和科學(xué)主義的盛行；但同時。民眾與科學(xué)的距離也日益擴(kuò)大，構(gòu)成了文明社會的深層文化危機(jī)。這又使得科學(xué)是如何成為意識形態(tài)的這一問題凸顯出來。究其原因，除科學(xué)的廣泛應(yīng)用和極大成功這一主要原因之外，還在于：首先，它來自于人們的一種普遍心態(tài)，即對于穩(wěn)定性的渴望和對于理解的追求；其次，科學(xué)自身也對上述的心態(tài)起到一定的強(qiáng)化作用；第三，科學(xué)哲學(xué)對此起了推波助瀾的作用；最
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