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淺談新時期職業(yè)教育班主任工作的創(chuàng)新思路研究
論文關(guān)鍵詞 職業(yè)教育 班主任 創(chuàng)新思路 論文摘 要 高等職業(yè)教育班主任是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施教育、教學(xué)工作計劃的得力助手，也是學(xué)校與教師之家溝通的橋梁。班主任工作的好壞，直接決定了職業(yè)教育的質(zhì)量和效果。本文從班主任要堅(jiān)持言傳身教、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和掌握學(xué)生違紀(jì)時的處理技巧三個方面討論了新時期職業(yè)教育班主任工作的創(chuàng)新思路。 班主任首先要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，因人施教，對癥下藥。師生之間只有做到了相互了解，相互信任，才能把我們提出來
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淺論現(xiàn)代職業(yè)教育管理體制的制度安排
論文摘要：當(dāng)前職業(yè)教育管理體制改革需要針對各種關(guān)系進(jìn)行相應(yīng)的制度與機(jī)制安排。這些制度與機(jī)制安排應(yīng)包括政府與學(xué)校管理體制的制度安排、建立校企之間的互動機(jī)制、學(xué)校內(nèi)部管理體制的制度安排、職教教師管理的制度安排。而之所以要從政府與學(xué)校管理體制、校企之間的互動機(jī)制、學(xué)校內(nèi)部管理體制、職教教師管理體制四個部分進(jìn)行改革，是因?yàn)槁殬I(yè)教育的發(fā)展只依靠政府的推動是不夠的，它需要社會各個力量的積極參與。 論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；管理體制；制度安排 一、政府與學(xué)校關(guān)系的制度安排 ?。?/p>
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亦談中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)
【關(guān)鍵詞】激發(fā),培養(yǎng),興趣,數(shù)學(xué),中學(xué)生,學(xué)習(xí),亦談, 一、聯(lián)系生活生產(chǎn)實(shí)際引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣 數(shù)學(xué)是抽象的，但它終究是來源于客觀現(xiàn)實(shí)的，是客觀事物之間量的關(guān)系的反映，它的應(yīng)用反過來又能指導(dǎo)改造客觀現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。因此，社會生活生產(chǎn)的需要是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣產(chǎn)生的源泉。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以有意識地向?qū)W生講述數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛性的特點(diǎn)和數(shù)學(xué)在生活生產(chǎn)中的價值，使學(xué)生明白數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具。認(rèn)識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的重要性，就會使學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣有
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淺談合理使用抗生素
【摘要】合理使用抗生素，減少抗菌藥物不良反應(yīng)，降低抗生素耐藥性【關(guān)鍵詞】 合理 使用 抗生素 論文下載隨著人們生活水平的提高，人們對健康的要求也越來越高。在選用抗生素時，往往走入誤區(qū)，認(rèn)為藥物越貴越好，越新越好，然而不正確的使用，更加重了耐藥細(xì)菌的急劇增長。另一方面由于抗生素在臨床上應(yīng)用量大、品種多、更新快、各類藥品之間相互關(guān)系復(fù)雜，聯(lián)合用藥日趨增多，預(yù)防用藥日趨廣泛。因此臨床上抗菌藥物的不良反應(yīng)發(fā)生率及耐藥性仍逐年上升勢頭。在這種社會環(huán)境下，合理使用抗生素顯得尤為重要。1合理使用抗生
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關(guān)于本質(zhì)主義的探討分析
一、克里普克的本質(zhì)主義 1、克里普克的必然真 現(xiàn)代本質(zhì)主義的重要代表人物是克里普克，他認(rèn)為不僅存在有必然真，而且更重要的是認(rèn)為存在有關(guān)于對象的必然真。 克里普克提出的存在有關(guān)于對象的必然真主要是指同一陳述是必然真的，即“專名之間的同一陳述”。他寫道：“如果它們本來就是真的，那么它們就不得不是必然的?！边@包括形如“X是X”的形式(例如“克里普克是克里普克”
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試論哲學(xué)解釋學(xué)視野下的德育問題研究
論文關(guān)鍵詞：哲學(xué)解釋學(xué) 德育 理解 論文摘要：德育所依存的是一個“人”的世界，一個充滿了鮮活生命的生活世界。在這個世界里，教師與學(xué)生相互交流、相互理解。傳統(tǒng)的灌輸式德育把德育過程當(dāng)成是道德知識的識記過程，忽視師生之間的相互理解。要使德育擺脫這種困境，走向理解是一條出路。 隨著全球化的加速，民族之間、國家之間的競爭與合作與日俱增，相互理解精神已經(jīng)成為民族之間和國家之間的普遍的心理需求。體現(xiàn)這種時代精神的理解理論探討的日益深入為德育中理解的引入提供了契機(jī)。本課題的研究借鑒了伽
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試論曾國藩的家庭教化倫理思想
曾國藩在繼承中國傳統(tǒng)家庭倫理思想的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的家庭教化理論進(jìn)行了深入闡釋，他把家庭作為倫理教化的基礎(chǔ)，提出要將治家與教子合二為一，知德與意趣要兼相修養(yǎng)，努力做到自立自強(qiáng)與剛?cè)岵?jì)，并且將立身與養(yǎng)身相統(tǒng)一。 曾國藩 家庭教化 倫理 在中國傳統(tǒng)家庭倫理思想中，重“教化”是一個重要的特征。在“教”和“化”之間，“教”是一種外在的灌輸，“化”是一種內(nèi)在的用功；“教”需要通過“化”才能表現(xiàn)出其功能，“化”也必須通過“教”才能顯現(xiàn)出其目的。曾國藩繼承了中國傳統(tǒng)的家庭倫理思想，特
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試論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對哲學(xué)觀念的影響
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科學(xué) 哲學(xué) 影響 論文摘 要：回顧人類的文明發(fā)展史，大家會驚奇地發(fā)現(xiàn)科學(xué)和哲學(xué)有相同的歷史起源，而且在人類的智慧和文明的最初階段，哲學(xué)與科學(xué)是不分彼此的一個概念，主要體現(xiàn)在語言層面、邏輯層面、研究的具體方法領(lǐng)域和研究特定對象的一致性。在科學(xué)和哲學(xué)所有的互相之間的影響和具體聯(lián)系當(dāng)中，研究方法的聯(lián)系始終是最重要的和標(biāo)志性的第一位聯(lián)系，還是其他聯(lián)系和影響的根基，這也是本文的核心和關(guān)鍵論點(diǎn)。 一、科學(xué)和哲學(xué)歷史上的互相影響 科學(xué)與哲學(xué)的相互淵源起始于現(xiàn)代科學(xué)最
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近代中華科學(xué)文化衰退的制約因素探析
中華科學(xué)文化在古代曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，對于世界科學(xué)進(jìn)步起者不可磨滅的貢獻(xiàn)，而到了近代卻落后于西方，這是一個至今沒有圓滿答案的問題。 本文從中國傳統(tǒng)文化、政治制度和科學(xué)研究方法等方面分析制約近代中華科學(xué)文化發(fā)展的因素。 近代中華科學(xué)文化；衰退；制約因素。 中國社會五千年歷史中有過輝煌的創(chuàng)新與發(fā)明，四大發(fā)明在世界文明進(jìn)程中極大推進(jìn)了各國發(fā)展的步伐。英國著名的科學(xué)史家李約瑟說過：“中國在公元3 世紀(jì)到13 世紀(jì)之間保持了一個西方望
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試論儒家思想中的共同體精神
論文摘要：本文在對儒家思想的“仁”“禮”“和”等概念梳理基礎(chǔ)上，找到其和西方社會學(xué)概念共同體精神的共通之處，淺析了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。 論文關(guān)鍵詞：儒家思想；和諧；共同體；共同體精神 一、儒家思想的實(shí)質(zhì) 儒家思想的實(shí)質(zhì)可以概括為以下主要方面：仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、節(jié)、和、勇、讓等。本文主要從仁、禮、和幾方面舉例淺析儒家思想的共同體精神之所在。 ?。ㄒ唬┤寮宜枷氲暮诵氖恰叭省?nbsp; “仁”本指人與人
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