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巧用音樂實現(xiàn)文化生活課堂德育目標
今年秋季，四川省“新課改”的首屆高中學(xué)生（高2013級）正在學(xué)習(xí)的思想政治課是《文化生活》。為了貫徹新課改的“三貼近”原則（貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實際），落實課堂教學(xué)的“情感、態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，體現(xiàn)德育的時代性、生動性、主動性和實效性，我嘗試著把音樂引入了《文化生活》課堂教學(xué)。 音樂，本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一。“沒有音樂的生活，是不完整的生活?！睕]有音樂的德育，是不完整的德育。亞里士多德說過：“音樂對德行有所裨
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電視娛樂化思考
目前,國內(nèi)很多節(jié)目從樣式到內(nèi)容都產(chǎn)生了巨大的變化,體現(xiàn)出了娛樂化的傾向。2011年廣電總局下發(fā)“限娛令”,對電視上星綜合頻道提出提高新聞類節(jié)目播出量,同時對部分類型節(jié)目播出實施調(diào)控,以防止過度娛樂化和低俗傾向。本文在闡述電視節(jié)目娛樂化的流變歷程之后,通過檢視中國電視節(jié)目的娛樂化表現(xiàn)來引發(fā)我們對電視節(jié)目娛樂化所帶來的利弊進行反思。 電視娛樂節(jié)目流變歷程 一、“世界真奇妙”:電視娛樂節(jié)目的出現(xiàn)
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影視產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的雙重價值體現(xiàn)
摘要：針對目前我國影視旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，從影視旅游對于影視產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的雙重價值體現(xiàn)的角度，總結(jié)了影視旅游的功能價值對于旅游產(chǎn)業(yè)的影響和作用，主要包括經(jīng)濟效益和社會效益，同時對于影視產(chǎn)業(yè)的雙向作用力，指出了明確其雙重影響的重要意義，由此提 出對二者融合與發(fā)展的再思考。 關(guān)鍵詞 ：影視旅游 ；雙重價值 ；融合發(fā)展一、問題的提 出自2010年12月22日電影《非誠勿擾2》上映以來 ，影片鏡頭里涉及的慕田峪長城、798(YI HOUSE酒店)、
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論小戶型家裝設(shè)計的陳設(shè)特點
摘 要：小戶型雖然沒有大居室寬敞明亮，但是能夠符合人們正常生理需求的設(shè)計策略,活動空間較小,“麻雀雖小,五臟俱全”能夠滿足現(xiàn)代人們的需要，設(shè)計功能齊全。小戶型家裝設(shè)計成為人文環(huán)境中特有的景觀，家居陳設(shè)點綴著居室的風(fēng)采。關(guān)鍵詞：中小戶型；家裝設(shè)計； 精密設(shè)計；陳設(shè)特點；論文下載隨著我國人民生活水平的不斷提高，人們對生活環(huán)境的追求正在提升，高品質(zhì)的家裝設(shè)計是人們對陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測，追求自由的時尚
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從前期小說月報看王蘊章和惲鐵樵編輯思想的不同
摘 要：前期《小說月報》由于王蘊章和惲鐵樵兩任編輯所處時代和編輯理念的不同，體現(xiàn)出他們不同的編輯風(fēng)格。他們編輯思想的不同主要表現(xiàn)在編輯主張、編輯形式、對讀者的重視、編輯意識方面。關(guān)鍵詞：小說月報；編輯；不同；職稱論文《小說月報》分為前期和后期，前期是從1910年創(chuàng)刊到1920年12期，后期從1921年第12卷第一期到1932年毀于戰(zhàn)火。從1910年創(chuàng)刊開始到1912年由王蘊章主編，他留學(xué)南洋后，由張元濟提議，讓惲鐵樵接替王蘊章成為《小說月報》的第二任主編。他從1912年至1
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冼星海抒情獨唱歌曲創(chuàng)作探析
摘 要：抒情獨唱歌曲是作曲家們經(jīng)常涉足的一個創(chuàng)作體裁，由于其篇幅的相對短小，風(fēng)格的抒情悠揚，受到人們的特別愛戴。在冼星海的眾多創(chuàng)作體裁當中，抒情獨唱歌曲占了一小部分數(shù)量，但是這一部分歌曲的傳唱率頗高。這些抒情獨唱歌曲濃縮了冼星海的創(chuàng)作精髓，具有很高的音樂審美價值。它們體現(xiàn)了冼星海在音樂藝術(shù)創(chuàng)作上的形象化、鄉(xiāng)土化、雄壯美、細膩化。在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的這些歌曲，特別富于愛國主義情懷，受到較高的贊譽。本文試圖對冼星海這一時期產(chǎn)生的抒情獨唱歌曲進行探析，希望更全面地解讀冼星海的聲樂
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對中國佛教造像審美的現(xiàn)實性和藝術(shù)性之分析
摘 要：我國佛教造像是一種藝術(shù)，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛，如戴氏父子的雕像藝術(shù)，顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等，佛教造像豐富了中國畫家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過對佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說相結(jié)合四個方面進行分析，從而體現(xiàn)中國佛教造像審美的現(xiàn)實性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實性 藝術(shù)性 我國是佛教盛行的國家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國佛
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淺談從中式英語、中國英語到標準英語
論文關(guān)鍵詞:中國英語 中式英語 標準英語 接受理解 論文摘要:現(xiàn)代英語呈現(xiàn)全球化趨勢,體現(xiàn)本土化特征。中國英語和中式英語是具有中國特色的兩種不同的語言表現(xiàn)形式。中國英語作為一種使用型的英語變體,中式英語作為英語學(xué)習(xí)者在未掌握規(guī)范英語前所形成的一種過渡語系,最終終會趨向同一,融入標準英語的大家庭。 英語作為一門語言,隨著英美兩國的崛起而誕生、發(fā)展,
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淺議應(yīng)用英語專業(yè)類學(xué)生綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)
摘 要: 應(yīng)用英語專業(yè)類學(xué)生的綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)必須通過實訓(xùn)環(huán)節(jié)來完成。高校英語教學(xué)應(yīng)剖析商務(wù)英語專業(yè)人才培養(yǎng)目標, 明晰各門課程的專業(yè)能力, 進行企業(yè)調(diào)研, 深入了解商務(wù)實務(wù)中項目策劃、運作和管理的實踐模式, 建立以項目設(shè)計為主要形式, 以市場和職場為實驗室的商務(wù)英語實訓(xùn)模式。該模式以勞動過程為導(dǎo)向, 體現(xiàn)勞動過程系統(tǒng)化。 國際上應(yīng)用語言類大體上都實行能力本位(Competence - based) 教育模式
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女性婚姻的悲哀與理想—— 評傲慢與偏見
摘 要：本文從小說《傲慢與偏見》所反映的英國18至19世紀的婚姻問題入手，分析了小說反應(yīng)的幾段不同婚姻關(guān)系的實質(zhì)，體現(xiàn)了當時社會背景下女性婚姻的悲哀和對理想婚姻的向往，并道出了小說對現(xiàn)今社會的現(xiàn)實意義。 關(guān)鍵字：婚姻觀 婚姻實質(zhì) 現(xiàn)實意義 一、引言 《傲慢與偏見》是英國著名女小說家簡R
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