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淺談關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀時代內(nèi)涵和現(xiàn)實定位述要
論文關(guān)鍵詞:豐富內(nèi)涵 協(xié)調(diào)發(fā)展 戰(zhàn)略措施 科學(xué)發(fā)展觀 論文摘要:發(fā)展觀是一個國家在發(fā)展進程中對發(fā)展及怎樣發(fā)展的總的和系統(tǒng)的看法,是一定時期經(jīng)濟與社會發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映?？茖W(xué)發(fā)展觀是三個代表重要思想在發(fā)展領(lǐng)域的深化和具體化,是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針,是我們黨執(zhí)政理念的重要升華。 新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨的發(fā)展觀以中國特色社會主義的進程為根據(jù),合著世界發(fā)展的節(jié)拍,經(jīng)歷了一個從單純追求經(jīng)濟增長到強調(diào)可持續(xù)發(fā)展,再到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)綜
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淺談李約瑟難題與科技政策革新
摘 要：從科技文化和知志產(chǎn)權(quán)制度的差異角度探析近代中國科學(xué)落后的因由。為了更好地振興我國科技，構(gòu)建創(chuàng)新型國家，必須對現(xiàn)行科技政策的內(nèi)涵加以充實，包括建立以培養(yǎng)科學(xué)精神為核心內(nèi)容的科學(xué)教育體系和完善相關(guān)科技知志產(chǎn)權(quán)制度等。 關(guān)鍵詞：李約瑟難題；科技政策；科學(xué)精神；知志產(chǎn)權(quán) 一、李約瑟難題的現(xiàn)實意義 &
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試析墨家兼愛思想與和諧社會的建構(gòu)
論文摘要：兼愛是墨家倫理思想的核心內(nèi)容，是一種倫理原則，要求人們相愛相利，不要相惡交別，要利他人，利天下。兼愛出發(fā)點是興利除害，興利的具體途徑是交相立。與儒家仁愛思想不同，墨家的兼愛思想主張無差別的愛，具有功利主義的特點。探討墨家兼愛思想的內(nèi)涵和價值對我國和諧社會的建構(gòu)具有重要的借鑒意義。 論文關(guān)鍵詞：墨子；兼愛；和諧社會 一、墨家兼愛思想的內(nèi)涵 兼愛是墨家倫理思想的核心范疇，“兼”有不分彼此之意?！皭邸笔顷P(guān)愛，相愛，行愛的意思?！凹?/p>
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中國哲學(xué)的基本問題及時代意義探討
Ⅰ、內(nèi)容提要 “哲學(xué)是人類精神的最高成就，最能反映出那個時代的社會心態(tài)與精神面貌。”（吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編·上卷》）中國哲學(xué)是世界諸多哲學(xué)中的精華，是人類面向二十一世紀的心靈雞湯。中國哲學(xué)系統(tǒng)嚴密，內(nèi)涵豐富，對中國哲學(xué)進行探討與認知，不僅對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有精神信念上的推動作用，而且有助于促進當代世界的和平與發(fā)展，為世界文明的創(chuàng)造與繁榮提供強大的精神動力支持。本文試就中國哲學(xué)的基本問題、基本精神展開探討，從而引出中國哲學(xué)的時代意義，以期能夠為中國哲學(xué)在當代世界的
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淺析加繆存在主義思想的人道主義內(nèi)涵
論文關(guān)鍵詞:加繆;人道主義;反抗 論文摘要:通過對加繆著作哲理內(nèi)涵的深入分析和理解,闡釋加繆對荒誕的認識和對命運的反抗,以把握加繆人道主義思想的發(fā)展脈絡(luò)。旨于展現(xiàn)加繆最終想告訴我們的是:人的生活雖然有黑暗的地獄作為終點,但其旅程畢竟還是可以充滿歡樂的,世界的本質(zhì)是荒謬的,只有反抗才使其具有意義。 一、加繆與存在主義 存在主義文學(xué)于二十世紀流行于歐美,是在存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)上形成的文學(xué)流派,在第二次世界大戰(zhàn)前夕產(chǎn)生于法國
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試析馬克思主義勞動價值論的限制條件
馬克思主義；勞動價值論；對象；方向；限制 準確理解科學(xué)勞動價值論的內(nèi)涵，需全面把握其適用的范圍和限制條件；馬克思主義勞動價值論在研究對象、價值“概念”、以及理論發(fā)展方向等方面存在著客觀的限制條件。馬克思主義勞動價值論必須從其本來的理論限制條件范圍內(nèi)去堅持和發(fā)展。 唯物辯證法認為，任何真理都既有絕對性又有相對性，馬克思主義勞動價值論概不例外。堅持和發(fā)展馬克思主義勞動價值論，必須堅持科學(xué)的方法，在其本身成立的前提條件下發(fā)展。目前理論界存在一種錯誤的趨勢，就是對馬克思主義勞動價值
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試論“理解”狄爾泰
在生活世界里，“理解”是一個普通的概念。但在哲學(xué)家那里，它的豐富內(nèi)涵和規(guī)定性卻必須得到詳盡闡發(fā)。對于任何近代詮釋學(xué)理論來說，理解理論總是一個關(guān)鍵的內(nèi)容，因為只有通過理解對象的意義才能被把握，才能被闡發(fā)。閱讀狄爾泰，理解狄爾泰，絕不能繞開狄爾泰哲學(xué)的“理解”理論。文章嘗試從狄爾泰哲學(xué)“理解”的角度來理解狄爾泰。 詮釋學(xué)；“理解”；表達式；精神科學(xué)；狄爾泰 德國哲學(xué)家狄爾泰(1833—1911)是一個長期被人忽視的哲學(xué)巨人。他是西方哲學(xué)
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“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的名稱英譯及探究
摘要：針對“現(xiàn)代西方哲學(xué)”一詞的英譯作簡略探究，并簡要追述現(xiàn)代西方哲學(xué)在中國的傳播歷程，依據(jù)其發(fā)展脈絡(luò)對西方哲學(xué)的“現(xiàn)代”概念予以理論上的廓清并提出該名稱的譯法?！ ￡P(guān)鍵詞：現(xiàn)代西方哲學(xué)；翻譯；哲學(xué)演變 筆者在閱讀現(xiàn)代西方哲學(xué)及其相關(guān)著作時發(fā)現(xiàn)，“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的名稱英譯內(nèi)涵豐富，不能僅憑字面理解，需要對現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展歷程以及在我國傳播的歷史做認真探究之后方能有正確的結(jié)論。“哲學(xué)”一詞的英文對應(yīng)詞是“philosophy”。毫無疑問，“現(xiàn)
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貴州旅游國際化進程中提高少數(shù)民族學(xué)生英語素質(zhì)的對策研究
摘要：貴州經(jīng)濟的騰飛和豐富的旅游資源為貴州旅游業(yè)開拓了一條跨越式發(fā)展道路。旅游業(yè)成為貴州省六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，正朝國際化邁進。少數(shù)民族文化是貴州旅游資源的靈魂，少數(shù)民族同胞的直接參與能更好推介和展示民族文化內(nèi)涵，其間，英語成為必不可少的交流媒介。研究少數(shù)民族學(xué)生的英語素質(zhì)與旅游發(fā)展的關(guān)系，著眼他們現(xiàn)有水平，探究提高少數(shù)民族學(xué)生英語素質(zhì)的對策。 關(guān)鍵詞：貴州旅游業(yè)；國際化；貴州少數(shù)民族；英語地處 中國西南的貴州是一
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賞析良宵
摘 要：《良宵》是劉天華先生于１９２８年的除夕夜即興創(chuàng)作的，原名《除夜小唱》。是一首家喻戶曉、人盡皆知的二胡獨奏曲。全曲動聽，豪不張揚，感愛最深的是它的祥和。在娓娓道來的平靜中，我們能深切感受到流淌于心底的幸福和希望?！读枷凡⒉皇菤g鬧的曲調(diào)，卻比歡鬧更加有內(nèi)涵，那種文人所特有的委婉含蓄，向我們真切闡述了更加深刻的幸福。 關(guān)鍵詞：《良宵》 賞析 &n
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