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平常心是人生的最高境界：得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然！
現(xiàn)在有的人有時(shí)感覺活得很累，不堪重負(fù)。自己也很是納悶，為什么社會(huì)在不斷進(jìn)步，而人的思想負(fù)荷卻更加嚴(yán)重，精神越發(fā)空虛，思想異常浮躁。的確，雖然社會(huì)在不斷的進(jìn)步。但是也存在很多弊端，很容易讓人迷失什么是真正的
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自考網(wǎng)推薦：2014年自考復(fù)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)
一位哲人說(shuō)過：無(wú)論做什么事情，你的態(tài)度就決定了你的高度。進(jìn)取心是進(jìn)入更高境界的前提。我經(jīng)過一年半的自考學(xué)習(xí)，順利通過了14門，英語(yǔ)和畢業(yè)論文正在積極準(zhǔn)備中。 結(jié)合這階段的學(xué)習(xí)，我把我的學(xué)習(xí)體會(huì)與同學(xué)們一起
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試論道家的無(wú)為思想
論文關(guān)鍵詞：道家；無(wú)為 論文摘要： “無(wú)為”是道家最基本的精神之一，是一種精神境界。無(wú)為的本質(zhì)就是“無(wú)為而無(wú)不為”。 “無(wú)為”是道家最基本的精神之一，是一種精神境界，它與“道法自然”的價(jià)值取向是完全一致的?！盁o(wú)為”的精神境界就是“道法自然”的價(jià)值取向的直接體現(xiàn)。無(wú)為的本質(zhì)就是順應(yīng)自然的變化，使事物保持其天然的本性，不人為造作，達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”。 “為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”（《老子》四十八章
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論中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)策略
李蘭芬，蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師 道德個(gè)體的心性覺解、人格提升是道德修養(yǎng)所要推崇的某種境界，而達(dá)此境界的道德修養(yǎng)方法、途徑及其過程在本質(zhì)上則既受制于人們生活所依的微觀生存處境，更受制于人類發(fā)展所處的宏觀社會(huì)形態(tài)。放寬到這樣一個(gè)認(rèn)知框架下來(lái)談道德修養(yǎng)，目的在于將作為人類道德實(shí)踐活動(dòng)之傳統(tǒng)方式的道德修養(yǎng)置于一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)語(yǔ)境進(jìn)行討論，以給予其道德社會(huì)學(xué)的重新關(guān)注，而不是褊狹地將其嵌套在某種既定話語(yǔ)下進(jìn)行傳統(tǒng)式的個(gè)體道德解讀。由此看來(lái)，道德修養(yǎng)與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)尚不為
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風(fēng)景畫審美境界解析
摘 要：風(fēng)景畫是描繪自然(包括人類實(shí)踐活動(dòng)的“第二自然”)題材的繪畫，它是人類掌握世界的一種特殊形式，是一種無(wú)功利的、形象的和情感的藝術(shù)。在風(fēng)景畫審美中，由于審美主體與審美客體之間契合的方式及程度不同，所構(gòu)成不同的審美境界，主要有感知境界、體驗(yàn)境界以及安頓境界。通過風(fēng)景畫審美境界的解析，審美主體可以得到審美的樂趣、情感的共鳴以及心靈的慰藉。 關(guān)鍵詞：風(fēng)景畫 審美境界 感知 體驗(yàn) 安頓&nb
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論軟裝飾在居室空間的人文色彩與文化內(nèi)涵表達(dá)
摘 要：讓居室告訴你“我是誰(shuí)”？隨著人們審美意識(shí)的提高，生活質(zhì)量的提高，個(gè)性化的居室裝飾日益浮出水面。軟裝飾設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注物質(zhì)、技術(shù)與精神的融合，還要讓居室的空間環(huán)境、陳設(shè)、工程結(jié)構(gòu)、工藝與社會(huì)意識(shí)和文化素質(zhì)、審美完美結(jié)合。使 “屋如其人”。軟裝飾使居室裝飾個(gè)性化，使主人的個(gè)性特征、審美情趣、文化內(nèi)涵與居住空間達(dá)到一種天人合一、環(huán)境與自我渾然天成的境界。關(guān)鍵詞：軟裝飾； 精神 ；情感； 個(gè)性 ；人文內(nèi)涵；職稱論文一、軟裝飾在物質(zhì)層面的表達(dá)1、軟裝飾設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)注首先，軟裝飾的
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行政事業(yè)單位國(guó)有資產(chǎn)管理的現(xiàn)狀及改善思路探究
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)生活和精神娛樂的追求進(jìn)一步提升，對(duì)國(guó)家行政事業(yè)單位部門的工作提出更高的要求。然而國(guó)家行政事業(yè)單位發(fā)揮部門職能所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)是所擁有的國(guó)有資產(chǎn)，這是保證社會(huì)主義和諧發(fā)展的基本物質(zhì)前提，也是國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的物質(zhì)載體，因此，我們有必要加強(qiáng)行政事業(yè)單位國(guó)有資產(chǎn)的管理，提升國(guó)有資產(chǎn)的使用效率。 關(guān)鍵詞：行政事業(yè)單位 國(guó)有資產(chǎn) 管理現(xiàn)狀 改善思路 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人類帶來(lái)豐富的物質(zhì)生活和高水平的精神享受，同時(shí)又刺激著人們尋求更高層次的生活境界，進(jìn)而
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人員管理之——欲望的管理
【摘要】我們只有將員工的行為規(guī)范、思想意識(shí)有效的把握,我們的團(tuán)隊(duì)才能高效的去完成或趨向目標(biāo),有效的達(dá)成團(tuán)隊(duì)之中個(gè)人的欲望,這個(gè)欲望是我們所引導(dǎo)的、掌握的,讓這些個(gè)人欲望滿足團(tuán)隊(duì)的需要,這才是真正的、高境界的人員管理!當(dāng)然,我們不是單純的考慮如何滿足欲望,而是要考慮滿足欲望所帶來(lái)的附加值! 【關(guān)鍵詞】行為意識(shí) 引導(dǎo) 管理 隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,一個(gè)詞越來(lái)越廣泛的被人們所接受,即“管理”這個(gè)詞也被人們?cè)矫柙缴衩?從古到今,從中到外,東方到
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2014年1月自考復(fù)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)
一位哲人說(shuō)過：無(wú)論做什么事情，你的態(tài)度就決定了你的高度。進(jìn)取心是進(jìn)入更高境界的前提。我經(jīng)過一年半的自考學(xué)習(xí)，順利通過了14門，英語(yǔ)和畢業(yè)論文正在積極準(zhǔn)備中。 結(jié)合這階段的學(xué)習(xí)，我把我的學(xué)習(xí)體會(huì)與同學(xué)們一起分享
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2014年1月自考復(fù)習(xí)五條成功經(jīng)驗(yàn)
一位哲人說(shuō)過：無(wú)論做什么事情，你的態(tài)度就決定了你的高度。進(jìn)取心是進(jìn)入更高境界的前提。我經(jīng)過一年半的自考學(xué)習(xí)，順利通過了14門，英語(yǔ)和畢業(yè)論文正在積極準(zhǔn)備中。 結(jié)合這階段的學(xué)習(xí)，我把我的學(xué)習(xí)體會(huì)與同學(xué)們一起分享
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