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江蘇自考27874《財(cái)政與金融》教材大綱

高綱1262江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱27874  財(cái)政與金融 南京財(cái)經(jīng)大學(xué)編江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室I、課程性質(zhì)與設(shè)置目的要求財(cái)政與金融是一門(mén)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，也是一門(mén)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。本課程以財(cái)政、金融

江蘇自考30445《宏觀經(jīng)濟(jì)分析》教材大綱

高綱1754江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱30445宏觀經(jīng)濟(jì)分析南京大學(xué)編（2018年）江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室 Ⅰ課程性質(zhì)與課程目標(biāo) 一、課程性質(zhì)和特點(diǎn)《宏觀經(jīng)濟(jì)分析》課程是江蘇省高等教育自學(xué)考試工商管理專業(yè)本

30445 宏觀經(jīng)濟(jì)分析精講班

論中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)策略

李蘭芬，蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師   道德個(gè)體的心性覺(jué)解、人格提升是道德修養(yǎng)所要推崇的某種境界，而達(dá)此境界的道德修養(yǎng)方法、途徑及其過(guò)程在本質(zhì)上則既受制于人們生活所依的微觀生存處境，更受制于人類發(fā)展所處的宏觀社會(huì)形態(tài)。放寬到這樣一個(gè)認(rèn)知框架下來(lái)談道德修養(yǎng)，目的在于將作為人類道德實(shí)踐活動(dòng)之傳統(tǒng)方式的道德修養(yǎng)置于一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)語(yǔ)境進(jìn)行討論，以給予其道德社會(huì)學(xué)的重新關(guān)注，而不是褊狹地將其嵌套在某種既定話語(yǔ)下進(jìn)行傳統(tǒng)式的個(gè)體道德解讀。由此看來(lái)，道德修養(yǎng)與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)尚不為

后現(xiàn)代主義視角下的當(dāng)代奇卡諾文學(xué)

       ［摘　要］奇卡諾文學(xué)敘述中后現(xiàn)代主義手法應(yīng)用比較普遍，復(fù)調(diào)敘述、“碎片式”敘述、虛構(gòu)性自傳和書(shū)信體等語(yǔ)言和敘述手段被廣泛運(yùn)用?；谶@些創(chuàng)作手法構(gòu)建的族裔文學(xué)構(gòu)成了主流文化文學(xué)之外一種書(shū)寫(xiě)形式，既解構(gòu)了宏觀敘事的敘述權(quán)威，同時(shí)也以文化雜糅為基礎(chǔ)重構(gòu)新的墨美身份。     ［關(guān)鍵詞］奇卡諾文學(xué)；后現(xiàn)代主義；解構(gòu)；重構(gòu) 　　墨西哥裔美國(guó)文學(xué)自上世紀(jì)４０年代以來(lái)經(jīng)歷了長(zhǎng)足的發(fā)展，已成為美

關(guān)于電視電影的概念

  摘  要：今天我們這個(gè)會(huì)開(kāi)得很好，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是幾個(gè)發(fā)言都非常有分量。岳揚(yáng)同志從整體上對(duì)去年的電視電影做了全面的總結(jié)。趙葆華和陳墨同志分別從電視電影藝術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)、成績(jī)和電視電影創(chuàng)作中存在的問(wèn)題和不足這兩個(gè)方面進(jìn)行了分析，對(duì)我們有很大的教益。柳城同志作為電視電影工作的顧問(wèn)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，今天他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中幾個(gè)重要環(huán)節(jié)再一次進(jìn)行了分析，我聽(tīng)了以后也很受教益。江平副局長(zhǎng)代表電影局對(duì)整個(gè)電視電影制作和管理工作進(jìn)行了宏觀上的指導(dǎo)，發(fā)表了重要意見(jiàn)，

略論社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)狀與途徑

 十八大報(bào)告再一次奏響“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”最強(qiáng)音。此處“社會(huì)主義文化”是針對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)而講，當(dāng)指精神文化方面。近來(lái)文化問(wèn)題日益引起重視，這既是黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的高度自覺(jué)、高度自信，也是對(duì)文化建設(shè)緊迫性和艱巨性的積極回應(yīng)論文下載。 　　一、社會(huì)主義文化建設(shè)現(xiàn)狀 　　（一）當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的緊迫性 　　從宏觀層面來(lái)說(shuō)，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！蔽幕蔷C合國(guó)力的重要組成部分，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，文化的繁榮是其中不可缺失的一

淺談社會(huì)學(xué)理論視角下的拓展訓(xùn)練分析

　論文關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué)　拓展訓(xùn)練　應(yīng)用 　　論文摘要:社會(huì)學(xué)理論主要是從社會(huì)整體出發(fā),通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。其研究范圍廣泛,包括了由微觀層級(jí)的社會(huì)行動(dòng)或人際互動(dòng),至宏觀層級(jí)的社會(huì)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)。社會(huì)學(xué)領(lǐng)域理論是拓展訓(xùn)練中的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要理論依據(jù),也是拓展訓(xùn)練操作技巧的理論指導(dǎo),對(duì)于認(rèn)識(shí)拓展訓(xùn)練中的現(xiàn)象和規(guī)律具有重要的作用。 　　一、社會(huì)互賴?yán)碚撛谕卣褂?xùn)練中的應(yīng)用　　(一)對(duì)社會(huì)互賴?yán)碚摰恼J(rèn)知　　社會(huì)互賴?yán)碚摪l(fā)端于20世紀(jì)早期的德國(guó)柏林大

談?wù)摮鞘信潆娋W(wǎng)規(guī)劃現(xiàn)狀及問(wèn)題

　論文摘要：城市電網(wǎng)建設(shè)是電力部門(mén)的重要規(guī)劃，城市配電網(wǎng)的規(guī)劃是否合理直接關(guān)系著城市電網(wǎng)的建設(shè)和改造，更是保證供電質(zhì)量和供電效率的依據(jù)。站在城市配電設(shè)置的宏觀角度闡述配電網(wǎng)規(guī)劃中存在的問(wèn)題，并提出一些建議。 　　論文關(guān)鍵詞：配電網(wǎng)；規(guī)劃；問(wèn)題 　　隨著我國(guó)電力系統(tǒng)整體配置的不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)城鄉(xiāng)配電網(wǎng)建設(shè)日益重視，如何科學(xué)地設(shè)置城市配電網(wǎng)的規(guī)劃顯得尤為重要。在傳統(tǒng)的電力建設(shè)中，我國(guó)總是將發(fā)電擺在第一位，輸送配電擺在第二位，認(rèn)為只要有充足的電能資源就可以做好電力系統(tǒng)的建設(shè)。但是，輸送配

關(guān)于樹(shù)脂基復(fù)合材料在野戰(zhàn)工事中的應(yīng)用

　　論文摘要：復(fù)合材料(Compositematerials)，是由兩種或兩種以上不同性質(zhì)的材料，通過(guò)物理或化學(xué)的方法，在宏觀上組成具有新性能的材料。由于各種材料在性能上互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，使復(fù)合材料的綜合性能優(yōu)于原組成材料而滿足各種不同的要求，其中以樹(shù)脂基復(fù)合材料應(yīng)用最廣。  　　論文關(guān)鍵詞：野戰(zhàn)工事；符合材料  　 　　野戰(zhàn)工事是戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備和實(shí)施過(guò)程中，利用、改造地形，使用就便器材或預(yù)制構(gòu)件，快速構(gòu)筑的臨時(shí)工事。對(duì)常規(guī)武器和核武器、生物武器和化學(xué)武