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荒誕的現(xiàn)實化與現(xiàn)實的荒誕化——中國當代喜劇電影兩種創(chuàng)作思路初探
摘要：喜劇起源于古希臘戲劇。和歌頌英雄的悲劇不同，喜劇借由對可笑的人物愚蠢行為的諷刺和嘲弄，引起觀眾的笑聲和思考。喜劇電影源于戲劇中的喜劇，以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺詞及對人物性格的刻畫，從而引人對“愚蠢的、滑稽的”行為予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。1919年，喜劇電影大師卓別林獨立制作的一系列影片更推動了美國電影的發(fā)展，使當時的美國喜劇電影成為了世界電影史上不可或缺的一部分。關(guān)鍵詞：荒誕現(xiàn)實化 現(xiàn)實荒誕化 中國當代喜劇電影
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論驛站長中的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色
摘 要：《驛站長》是俄國現(xiàn)實主義文學(xué)中描寫小人物的開山之作，普希金成功地塑造了19世紀30年代現(xiàn)實主義文學(xué)中的典型 “小人物”。此后，俄國現(xiàn)實主義的作家們競相將這一主題發(fā)揮到極致。本文試通過對作品的藝術(shù)手法的探究來揭示其其中的現(xiàn)實主義的主要特色。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實主義； 典型性； 人民性； 悲劇性； 浪漫主義；職稱論文19世紀30年代，俄國的現(xiàn)實主義文學(xué)逐漸登上了歷史的舞臺，作為反映現(xiàn)實，描寫現(xiàn)實的文學(xué)，它從一開始就帶上了濃厚的俄羅斯文學(xué)特有的色彩：反映現(xiàn)實，揭露社會矛盾，洞察人性，以期引導(dǎo)
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談黑色幽默的特點
摘 要：黑色幽默文學(xué)是世界文學(xué)中重要的現(xiàn)代派文學(xué)，在20世紀60年代的美國盛極一時。黑色幽默訴諸于人類形而上的災(zāi)難命運，厚重的悲劇意味與濃烈的喜劇色彩之間分外矛盾，獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色描繪出了美國歷史上的這個荒誕世界。它在文學(xué)藝術(shù)上表現(xiàn)的特征也值得剖析和探討。關(guān)鍵詞：黑色幽默；荒誕；喜??；論文下載上世紀60年代美國文壇，許多作家的創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出相似性：單緯性的人物性格，人物與感情被有意地割裂，滑稽、怪誕，對悲劇材料異乎尋常地處理，散亂、分離的敘述結(jié)構(gòu)；對現(xiàn)實不可靠的清醒認識和超脫的
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對中國佛教造像審美的現(xiàn)實性和藝術(shù)性之分析
摘 要：我國佛教造像是一種藝術(shù)，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛，如戴氏父子的雕像藝術(shù)，顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等，佛教造像豐富了中國畫家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過對佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說相結(jié)合四個方面進行分析，從而體現(xiàn)中國佛教造像審美的現(xiàn)實性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實性 藝術(shù)性 我國是佛教盛行的國家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國佛
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女性婚姻的悲哀與理想—— 評傲慢與偏見
摘 要：本文從小說《傲慢與偏見》所反映的英國18至19世紀的婚姻問題入手，分析了小說反應(yīng)的幾段不同婚姻關(guān)系的實質(zhì)，體現(xiàn)了當時社會背景下女性婚姻的悲哀和對理想婚姻的向往，并道出了小說對現(xiàn)今社會的現(xiàn)實意義。 關(guān)鍵字：婚姻觀 婚姻實質(zhì) 現(xiàn)實意義 一、引言 《傲慢與偏見》是英國著名女小說家簡R
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論自由間接引語在死者中的運用
摘要:喬伊斯在《死者》中大量運用了自由間接引語，本文通過仔細研讀文本，著力通過對文本中的自由間接引語進行細致的分析、解讀，從而論證自由間接引語在《死者》中的特殊運用及其現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：喬伊斯；《死者》；自由間接引語On the Application of the Free Indirect Speech in The DeadAbstract: Joyce used a lot of free indirect speeches in The Dead. Through readi
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淺析認知語言學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)與語言教學(xué)
論文關(guān)鍵詞：認知語言學(xué) 經(jīng)驗現(xiàn)實主義 認知模式 語言教學(xué) 論文摘要：認知語言學(xué)的發(fā)展離不開特定的哲學(xué)基礎(chǔ)，隨著研究的深入，認知語言學(xué)也提出了新的哲學(xué)觀點，本文綜合論述了認知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，旨在進一步強調(diào)哲學(xué)對認知語言學(xué)發(fā)展的重要性及對語言教學(xué)的指導(dǎo)作用。 ０ 引言 認知語言學(xué)是近十幾年來國際理論語言學(xué)界新興的一個語言學(xué)
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淺析西部城市社區(qū)推行居家養(yǎng)老模式的可行性分析
論文摘要：隨著我國人口老齡化的加劇，在當前“未富先老”的社會現(xiàn)實情況下采取什么樣的養(yǎng)老模式已經(jīng)成為全社會的焦點熱點問題。居家養(yǎng)老模式符合中國養(yǎng)老的文化傳統(tǒng)，得到政府的大力支持，迎合社會公眾的現(xiàn)實需要，具備較完善的社區(qū)組織體系，作為一種社會體制的創(chuàng)新模式在西部城市社區(qū)推行具備有效可行性。 論文關(guān)鍵詞：城市社區(qū)；居家養(yǎng)老；可行性 2010年的第六次全國人口普查顯示，四川省達州市60歲以上老年人口96.36萬，占人口總數(shù)的14.1%，其中80歲以上老年人口9.19萬，占老
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利用地理課堂對學(xué)生進行生態(tài)倫理道德教育
生態(tài)倫理道德是學(xué)生道德素質(zhì)的一個重要組成部分，利用地理課對學(xué)生進行生態(tài)倫理道德教育有著明顯的優(yōu)勢，在教育教學(xué)中，尤其是利用鄉(xiāng)土地理對學(xué)生進行生態(tài)倫理道德教育，可以起到特殊的效果。鄉(xiāng)土地理教育在初中階段進行教學(xué)實踐中，往往處于不被重視的地位，高中地理教學(xué)中更是無人問津，造成學(xué)生對本地地理知識一知半解。在高中地理教學(xué)中密切聯(lián)系社會現(xiàn)實，特別是本地現(xiàn)實，滲透輔助以鄉(xiāng)土地理知識，能夠使學(xué)生從當?shù)啬酥辽磉叺膶嶋H情況具體事例，切實感受到生態(tài)環(huán)境的重要性和緊迫
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論社會轉(zhuǎn)型中伊斯蘭倫理道德的社會協(xié)調(diào)作用
摘要：伊斯蘭教倫理準則是以《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”為依據(jù)的，對協(xié)調(diào)社會關(guān)系起了重要作用。其主要包括：協(xié)調(diào)人與人、人與社會之間的關(guān)系；協(xié)調(diào)穆斯林個體與社會之間的關(guān)系；擔負起社會的責任和義務(wù)；構(gòu)成了穆斯林生存的心理定力等。 關(guān) 鍵 詞：伊斯蘭文化；倫理道德；宗教與國際關(guān)系；中東社會 伊斯蘭社會秩序不僅依靠法律治理，諸多問題還需由伊斯蘭倫理道德來調(diào)節(jié)。伊斯蘭思想作為伊斯蘭社會的主流文化，“伊斯蘭教的倫理觀著重闡述在現(xiàn)實社會中人與人之間應(yīng)遵循的行為
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