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  • 念珠菌顯色培養(yǎng)基的臨床應用評價

      【摘要】 目的 評價本實驗室研制的顯色培養(yǎng)基對臨床念珠菌的檢驗效果及其應用價值。方法 用本實驗室研制的念珠菌顯色培養(yǎng)基與沙保羅瓊脂培養(yǎng)基對93株臨床分離株進行篩選,并比較兩種培養(yǎng)基的分離效果。對在本實驗室研制的念珠菌顯色培養(yǎng)基和科瑪嘉念珠菌顯色培養(yǎng)基上生長良好的菌株進行初步鑒別,并與API鑒定結果做比較。結果 本實驗室研制的念珠菌顯色培養(yǎng)基的選擇性明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的沙保羅瓊脂培養(yǎng)基,特異性與科瑪嘉的結果相一致。經API 20C AUX對可疑菌株進行鑒定,白色念珠菌符合率為95

  • 兩種術式治療急性膽源性胰腺炎療效觀察

    【摘要】 目的 探討理想的急性膽源性胰腺炎臨床治療方案。方法 回顧性選取我院近期62例急性膽源性胰腺炎患者臨床資料,按手術方式分為開腹治療組和腹腔鏡治療組,對比兩組不同術式患者腹痛緩解時間、血清淀粉酶恢復時間、平均住院時間以及并發(fā)癥發(fā)生率等指標。結果 兩組均成功完成手術,全部治愈,無死亡病例,內鏡組在腹痛緩解時間、血淀粉酶恢復時間、平均住院時間三項指標均小于開腹組,并發(fā)癥發(fā)生率明顯低于開腹組,兩組比較,差異均具有統(tǒng)計學意義(P>0.05)。結論 早期采用腹腔鏡手術治療,可明顯縮短患者恢

  • 試析傳統(tǒng)教學論與現(xiàn)代教學論的哲學分歧

      論文摘要:赫爾巴特的理性主義和杜威的實用主義分別是傳統(tǒng)教學論和現(xiàn)代教學論的哲學基礎,是不同歷史階段所產生的思想。從分析兩種哲學思想產生的歷史文化背景的差異入手,探討哲學基礎不同所造成的教學論方面的差異,并從教育目的、課程、師生關系三個方面進行對比,最后從辯證法和歷史觀的角度總結了兩種教學論思想。    論文關鍵詞:理性主義;實用主義;教學論;哲學分歧        赫爾巴特和杜威分別被認為是傳統(tǒng)教學論和現(xiàn)代教學論的代表人物,他們的思想在歷史上都產生過深

  • “宇爆說”立論,犯四大錯誤

      摘要:“大爆炸宇宙”既非絕對宇宙又非相對宇宙,在哲學上是個不存在的東西。一個假說必須有事實和科學理論兩個條件?!白直f”分別用純紅移的哈勃觀測、宇宙常數(shù)的斥力大于引力、小于引力三個東西來做事實,但它們都不是事實;又用多普勒原理來做科學理論,但它在遠太空尚未證明,“宇爆說”體說是科學理論,連假說也不是,只是二重瞎說。   關鍵詞:并不存在的第三種宇宙;宇宙常數(shù)的斥力;假說;二重瞎說      一、兩種宇宙和“第三種宇宙”      馬克思主義哲學認為,宇宙有兩種:絕對的和相對的。絕對

  • 證實與證偽

      摘要:證實與證偽作為科學的兩種劃界標準可以歸結為科學命題的經驗檢驗,這種檢驗的實質在于用待檢驗命題或理論解釋用于檢驗的可觀察經驗,如此理解檢驗能避免范式不可通約所引起的檢驗困難。證實在邏輯上復雜、在實踐中不可行,證偽雖在邏輯上簡單、但在實踐中同樣困難。證實和證偽的不對稱并不表明證偽更可行。單憑證實或證偽都不足以為科學劃界。   關鍵詞:科學;證實;證偽;劃界標準   Abstract:As two criteria of demarcating science, verificat

  • 文化哲學視野下西方文明精神的生成

     摘要:自啟蒙運動以來,西方文明的演進是建立在兩種觀念基礎上的,一是否定宗教神學和追求世俗生活的人文主義觀念,二是繼承古希臘以來理性主義的文化傳統(tǒng)用對象化的態(tài)度來對待世界,把自然、社會個人都看作科學認識,的對象,并在此基礎上解決一切問題的技術理性觀念,西方文明就是在這兩種觀念彼此作用的基礎上發(fā)展起來的,世俗生活以科學為工具來滿足自己,科學以世俗生活的欲望作為發(fā)展自己的動力,隨著技術理性不斷取代現(xiàn)實生活中的一切并成為支配性的力量時,西方文明危機不可避免出現(xiàn)了?! £P鍵詞:西方文明;人本精

  • 中國的繪畫精神

    內容摘要:繪畫藝術是借助一定的物質媒介和技藝來表現(xiàn)人類的心靈活動。它作為一種精神產品,通過一定的物質形式向人們展示它內在所包含的精神思想。中國的繪畫從幾千年前的工藝裝飾紋樣中孕育并發(fā)展起來,有極其深厚的文化底蘊。通過一定的畫面,來寓意一定的人生觀世界觀和價值觀,是中國繪畫的最大最本質的特點?!扒槿ぜ脑ⅰ焙汀耙援媽懸狻笔侵袊L畫比較典型的借以表達畫家思想的兩種形式。 1、情趣寄寓 繪畫藝術創(chuàng)作是以審美方式反映生活的,作者的立場觀點、思想感情和審美情趣都是通過具體的藝術構思和藝術傳達

  • 荒誕的現(xiàn)實化與現(xiàn)實的荒誕化——中國當代喜劇電影兩種創(chuàng)作思路初探

        摘要:喜劇起源于古希臘戲劇。和歌頌英雄的悲劇不同,喜劇借由對可笑的人物愚蠢行為的諷刺和嘲弄,引起觀眾的笑聲和思考。喜劇電影源于戲劇中的喜劇,以夸張的手法、巧妙的結構、詼諧的臺詞及對人物性格的刻畫,從而引人對“愚蠢的、滑稽的”行為予以嘲笑,對正常的人生和美好的理想予以肯定。1919年,喜劇電影大師卓別林獨立制作的一系列影片更推動了美國電影的發(fā)展,使當時的美國喜劇電影成為了世界電影史上不可或缺的一部分。關鍵詞:荒誕現(xiàn)實化 現(xiàn)實荒誕化 中國當代喜劇電影

  • 淺談從中式英語、中國英語到標準英語

       論文關鍵詞:中國英語 中式英語 標準英語 接受理解     論文摘要:現(xiàn)代英語呈現(xiàn)全球化趨勢,體現(xiàn)本土化特征。中國英語和中式英語是具有中國特色的兩種不同的語言表現(xiàn)形式。中國英語作為一種使用型的英語變體,中式英語作為英語學習者在未掌握規(guī)范英語前所形成的一種過渡語系,最終終會趨向同一,融入標準英語的大家庭。     英語作為一門語言,隨著英美兩國的崛起而誕生、發(fā)展,

  • 對于傲慢與偏見中反諷的譯語賞析

      論文摘要:《傲慢與偏見》是奧斯汀借助反諷手法悉心雕鑿的藝術精品。反諷在《傲慢與偏見》中塑造了鮮活的人物形象,使作品妙趣橫生,令讀者百讀不厭。因此,能否成功再現(xiàn)原作中反諷的風格,使譯文達到原文戲謔、嘲弄及諷刺的效果,是譯文成功與否的關鍵。王科一譯本和孫致禮譯本各盡所能、各有千秋,本文對這兩種譯本中反諷的翻譯進行了對比賞析。    論文關鍵詞:《傲慢與偏見》;反諷;王譯本;孫譯本        一、引言    英國女作家簡•奧斯汀的《

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