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融合與開放的當(dāng)代美術(shù)教育
【摘要】：文章以藝術(shù)材料學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)為案例，研究在綜合美術(shù)教育中如何適當(dāng)?shù)卣喜⒅貥?gòu)教學(xué)資源，從而改善過去教學(xué)中存在的單一化傾向及學(xué)生創(chuàng)造力低下的問題。提出多樣性教學(xué)的可能與嘗試的方案，呈實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以供藝術(shù)教育研究者共同探討。 當(dāng)代的藝術(shù)教育是以提升人文素養(yǎng),培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo), 這就要求美術(shù)教工作者在實(shí)施教學(xué)的過程中應(yīng)強(qiáng)化大美術(shù)的教育理念, 特別要注重課程本身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整。課程結(jié)構(gòu)往往直接體現(xiàn)人才的培養(yǎng)規(guī)格，決定人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是提高人才質(zhì)量的關(guān)鍵。
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當(dāng)代美術(shù)教育的形式
【摘要】：文章以藝術(shù)材料學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)為案例，研究在綜合美術(shù)教育中如何適當(dāng)?shù)卣喜⒅貥?gòu)教學(xué)資源，從而改善過去教學(xué)中存在的單一化傾向及學(xué)生創(chuàng)造力低下的問題。提出多樣性教學(xué)的可能與嘗試的方案，呈實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以供藝術(shù)教育研究者共同探討。 當(dāng)代的藝術(shù)教育是以提升人文素養(yǎng),培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo), 這就要求美術(shù)教工作者在實(shí)施教學(xué)的過程中應(yīng)強(qiáng)化大美術(shù)的教育理念, 特別要注重課程本身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整。課程結(jié)構(gòu)往往直接體現(xiàn)人才的培養(yǎng)規(guī)格，決定人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是提高人才質(zhì)量的關(guān)鍵。
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中職音樂鑒賞課興趣的培養(yǎng)
摘 要：音樂教育能陶冶人的情操，對(duì)于中職生綜合素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮著積極的作用。本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從有目的的實(shí)施教學(xué)，引入導(dǎo)入式教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力和參與表演能力等幾個(gè)方面著手，來培養(yǎng)他們對(duì)音樂鑒賞課的興趣，樹立健康的情感，拓寬藝術(shù)視野，促進(jìn)全面發(fā)展。 關(guān)鍵詞：中職音樂鑒賞課 導(dǎo)入 興趣培養(yǎng) 創(chuàng)造力&nb
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音樂人才應(yīng)具備的的心理素質(zhì)初探
摘 要：音樂人才的數(shù)量和質(zhì)量，將影響甚至決定著我國文化事業(yè)的狀況和社會(huì)的精神面貌。因此，對(duì)音樂人才現(xiàn)象進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究是十分必要而有價(jià)值的。在判斷一個(gè)人是否成為音樂人才的各種素質(zhì)中，心理素質(zhì)是其中的主要因素，是音樂人才的重要素質(zhì)，本文將對(duì)音樂人才應(yīng)具備的心理素質(zhì)做一些淺嘗輒止的探討。 關(guān)鍵詞：音樂人才 心理素 注意 記憶 創(chuàng)造
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把多媒體引入小學(xué)音樂課堂，優(yōu)化教學(xué)模式
音樂是聽覺的藝術(shù)，是美的展現(xiàn)，而音樂課堂教學(xué)就是實(shí)施美育的重要途經(jīng)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教育的信息化程度越來越高，如何在這種條件下把信息技術(shù)應(yīng)用于音樂課堂教學(xué)中去，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。運(yùn)用多媒體恰好為這種教學(xué)提供了保障，幫助學(xué)生體驗(yàn)美、感受美、表現(xiàn)美，給音樂教學(xué)增添了無窮的魅力。 一、創(chuàng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 音樂是學(xué)校藝術(shù)教育的一門基礎(chǔ)課，是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑。在教學(xué)過程中，不是只教唱幾首歌曲和一些簡單的樂理知識(shí)，更重要的是
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新媒體電影老男孩視聽語言分析
摘要：《老男孩》是肖央導(dǎo)演的新媒體電影，視聽語言作為電影的重要部分，本文將試圖對(duì)此部影片的視聽語言進(jìn)行全面的分析。 關(guān)鍵詞：視聽語言，分析，新媒體電影 2010年8月20日，由中影集團(tuán)，優(yōu)酷網(wǎng)與雪佛蘭科魯茲聯(lián)手打造的“11度青春系列”電影行動(dòng)，由十一位年輕導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的新媒體電影與觀眾見面，作為壓軸電影《老男孩》在10月28日上映，由肖央導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《老男孩》僅上映了幾日，點(diǎn)擊量就幾百萬，創(chuàng)造了一
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造就生活的藝術(shù)家—高校藝術(shù)類學(xué)生美育方法探析
摘 要：“生活的是藝術(shù)家”是相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)家而言，他們并非以藝術(shù)作為自己的職業(yè)，而應(yīng)該以審美的態(tài)度去對(duì)待生活、社會(huì)和人生。具體表現(xiàn)為應(yīng)具有健康的審美觀與較強(qiáng)的審美與創(chuàng)造力。關(guān)鍵詞：“生活藝術(shù)家”；審美態(tài)度；審美能力；職稱論文馬克思曾經(jīng)預(yù)言到共產(chǎn)主義社會(huì)“人人都是藝術(shù)家”，①但這里所說的“生活的藝術(shù)家”，是美育的特殊作用之所在。美育不僅是傳播社會(huì)知識(shí)、表現(xiàn)內(nèi)心情感、滿足審美需求的重要途徑，而且對(duì)人格的和諧圓滿發(fā)展具有重要意義。一、“生活的藝術(shù)家”的界定所謂“生活的是藝術(shù)家”是相對(duì)于專業(yè)藝
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從婚喪嫁娶看儒學(xué)對(duì)土家倫理道德的滲透
摘要：盡管儒學(xué)思想在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)對(duì)土家文化的影響是微不足道的，但是仍然在緩緩滲透著。儒學(xué)思想影響著土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別的土家族的婚喪嫁娶。 關(guān)鍵詞：婚喪嫁娶；倫理道德；土家文化 在湘、鄂、黔、渝交界的一塊土地上，逶迤的崇山峻嶺之間，世世代代生活著一個(gè)智慧、勇敢、樸實(shí)的民族，他們就是土家族。這些辛勤的男男女女往返于潺潺的山澗溪谷與玲瓏秀麗的吊角樓之間，日出而作、日落而息。他們經(jīng)受了一定的時(shí)代洗禮，創(chuàng)造了堪為瑰麗
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當(dāng)前我國人口與計(jì)劃生育實(shí)施政策研究
摘要：人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐證明，人民群眾是社會(huì)財(cái)富和歷史的創(chuàng)造者。人口問題不僅是家庭延續(xù)的個(gè)人問題，也是社會(huì)發(fā)展的公共問題。隨著人類文明的演進(jìn)，人們對(duì)人口問題的認(rèn)識(shí)在不斷深化，計(jì)劃生育也被提到了前所未有的高度。文章闡述了影響人口發(fā)展的典型理論，論述了實(shí)行計(jì)劃生育的意義，并提出推行計(jì)劃生育的政策措施，以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。 關(guān)鍵詞：人口；計(jì)劃生育；生育政策；社會(huì)和諧 一、人口發(fā)展的兩個(gè)典型理論
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雕塑的生存基礎(chǔ)論述
摘要:人是一切藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)造者和使用者,貫穿于整個(gè)藝術(shù)傳播過程的始終,是媒介的第一價(jià)值。以人的需求為依托,突出人性化理念是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)發(fā)展的一大特征。因此,《雕塑的生存基礎(chǔ)》論述雕塑與觀眾的關(guān)系的表征、探討雕塑與觀眾的規(guī)律特征,研究雕塑藝術(shù)的價(jià)值前景,對(duì)于研究探討雕塑與觀眾與經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)文化之間的關(guān)聯(lián)影響大有裨益,因此需要對(duì)雕塑藝術(shù)進(jìn)行更深層次的學(xué)理化研究。 關(guān)鍵詞:雕塑 觀眾 生存基礎(chǔ) &nbs
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