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基層醫(yī)院兒科的藥物合理應用及不良反應
摘 要：目的：探討基層醫(yī)院兒科的藥物合理應用。方法：通過隨機抽取陜西省商洛市商州區(qū)張村鎮(zhèn)衛(wèi)生院150份兒科病例進行整理分析。結果：基層醫(yī)院藥物不合理運用及不良反應較普遍。結論：進一步規(guī)范和完善兒科合理用藥的制度，控制藥物不良反應，保證兒童健康成長至關重要。 關鍵詞：基層醫(yī)院；兒科用藥；合理用藥；不良反應 由于兒童正處于生長發(fā)育旺盛階段，其生理、生化功能，特別是肝、腎、神經(jīng)和內(nèi)分泌功能與成人存在較大差異，藥物的藥動學和藥效學對兒童而言也有其自身規(guī)律，所以兒童的用藥需區(qū)別對待。目前，
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淺談中醫(yī)護理與飲食
史金蘭 董怡 趙行行 張文萍 李茹 【摘要】 中醫(yī)飲食護理是在中醫(yī)藥理論指導下,根據(jù)疾病病因病機、癥狀表現(xiàn)和食物的性味歸經(jīng)理論,合理搭配膳食或在食物中添加適當?shù)乃幬镏瞥煽煽诘牟穗?通過日常飲食達到防病治病目的的方法。 【關鍵詞】 中醫(yī)飲食;護理;應用 中醫(yī)飲食護理是中醫(yī)護理學的重用組成部分,也是辨證施護的重用方法之一。運用正確的中醫(yī)整體觀念及辨證施食理論,結合臨床實踐,在治療疾病的過程中或康復病人的保健方面,進行營養(yǎng)和膳食方面的調護和指導,合理安排膳
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論王陽明“致良知”的儒家詮釋學思想意義
王陽明；良知；天理；本心；詮釋學 在王陽明看來，“良知”是主客相融、亦主亦客，集本心與天理于一體。王陽明“致良知”命題的經(jīng)典詮釋，就是讀者運用自己的良知，去與經(jīng)典文本意義中體現(xiàn)出來的圣人的良知相交融。從了解經(jīng)典文本的符號意義，進而了解經(jīng)典文本意義中的“理”，最終達到對于圣人良知的體悟，實現(xiàn)自己的“良知”。從這個意義上說，“致良知”就是“良知”致“良知”。 “致良知”作為一個命題是由概念“致”與概念“良知”組成?！爸隆钡囊饬x如何?王陽明在《大學問》說：“致者，至也
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淺談我國同行評議制度有效性的反思
論文關鍵詞：同行評議 影響因素 完善機制 論文摘要：本文通過審視和反思我國實行的同行評議機制，對其所存在的缺陷進行分析、總結，并在此基礎之上提出改進方法，以提高同行評議機制的有效性。 同行評議的英文表述為Pee：Review。“Peer”指同資格、同能力的人，“Review”意即鑒定性地或審慎地審閱或檢查。同行評議制度是一項歷史悠久的科研評價機制，被廣泛運用于成果評價、職稱評審、項目資助、論文發(fā)表、機構評估等科研評價活動中，在遴選優(yōu)秀成果、優(yōu)化資源配置、把握科研方向等方面取
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淺析成語的哲學意蘊
論文關鍵詞：成語 哲學 意蘊 論文摘 要：成語是人們智慧的結晶，成語原內(nèi)容反映了人們的認識，蘊含了雋永的哲學道理。本文運用馬克思主義哲學觀，從七個方面闡述了成語的哲學意蘊。(1)物質與意識；(2)主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一；(3)運動觀；(4)聯(lián)系發(fā)展觀；(5)質量互變規(guī)律；(6)對立統(tǒng)一規(guī)律；(7)認識與實踐觀。 成語是一種長期相沿習用的言簡意賅的定型語，是經(jīng)過人們一再推敲、反復錘煉而成的語言精華，是人們認識的結晶，它概括了人們
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論事物道德科學性與藝術性
我時常能夠感受到這世間的事物所散發(fā)出的科學性與藝術性。 花開花謝，在生物學家或物理學家看來，或許只是一種科學現(xiàn)象，他們堅信這種現(xiàn)象之所以會出現(xiàn)，其后必定會有原因，即使這種原因并未被發(fā)現(xiàn)。他們樂忠于運用自己的邏輯推理能力進行深入探究與思考，進而弄明白事情的來龍去脈，前因后果。 這便是事物科學性的一面，任何事情必定都有其前因后果，任何事情都能夠被分析。我或許不知道某個事情為什么會這樣，但若是我相信科學，我便會清楚地知道在這個事情的背后必然存在著某種原因，或者說，某種力量，足以使得這
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淺談荀子哲學社會思想
摘要： 所謂人物的社會思想研究方法，以人物為經(jīng)，其它為緯來研究社會思想的一種方法。荀子是先秦時期最杰出的思想家之一，不僅在儒學史上，而且在中國思想史和中國文化發(fā)展史上都占有重要地位。本文運用人物的社會思想研究方法來對荀子的哲學社會思想進行研究，以期對荀子其人，對荀子所建立的社會思想有更深入的了解。 關健詞：人物的社會思想研究方法 荀子 背景 批判 繼承
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后現(xiàn)代主義視角下的當代奇卡諾文學
［摘 要］奇卡諾文學敘述中后現(xiàn)代主義手法應用比較普遍，復調敘述、“碎片式”敘述、虛構性自傳和書信體等語言和敘述手段被廣泛運用?；谶@些創(chuàng)作手法構建的族裔文學構成了主流文化文學之外一種書寫形式，既解構了宏觀敘事的敘述權威，同時也以文化雜糅為基礎重構新的墨美身份。 ［關鍵詞］奇卡諾文學；后現(xiàn)代主義；解構；重構 墨西哥裔美國文學自上世紀４０年代以來經(jīng)歷了長足的發(fā)展，已成為美
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?？思{文學創(chuàng)作的文化語境
“語境”一詞最早由波蘭籍人類學家馬里諾夫斯基在1923年提出。作為一個重要的語言學范疇，“語境”指的是語言賴以生存、運用、發(fā)展的環(huán)境，它對語言使用者的言語活動起著解釋或制約的作用。馬里諾夫斯基把語境分為情景語境和文化語境兩類。文化語境指與言語交際相關的社會文化背景，是一個民族在自己的社會歷史發(fā)展中形成的文化傳統(tǒng)、風俗習慣、思維方式、價值觀念等等。它分為兩個方面：一是文化習俗，指人民群眾在社會生活中世代傳承、相沿成習的生活模式，是一個社會群體在語言、行為和心理上的集體習慣，
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關于盧卡奇晚年的馬克思主義理論創(chuàng)新研究
論文摘要：盧卡奇晚年的馬克思主義理論創(chuàng)新，是他堅持馬克思主義與時俱進的理論品格對馬克思主義的重新解讀，闡述了在實踐中發(fā)展和運用馬克思主義辯證法的必要性及方法和途徑。在新的歷史條件下重溫盧卡奇晚年的馬克思主義理論創(chuàng)新思想，對我們?nèi)娼ㄔO小康社會，具有重要的方法論指導和現(xiàn)實意義，值得我們認真研究和借鑒。 論文關鍵詞：盧卡奇；晚年；馬克思主義理論創(chuàng)新；時代價值 喬治·盧卡奇(GeorgLukacs，1885～1971)，匈牙利哲學家，西方馬克思主義的主要奠基者，1918年加入匈牙
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